НОВОСТИ

16 августа

Употребление постных белков, таких как орехи, курица и рыба, снижает риск смерти по сравнению с рационом, в котором высоко содержание красного мяса, яиц и молочных продуктов, сообщается в опубликованном недавно крупном исследовании.

4 июня

Минздрав: В течение последних 20 лет ожирение у мужчин выросло по своей распространенности более, чем в 2 раза, и догнало таковое у женщин.

Теории мотивации Маслоу. Модель мотивации Маслоу. Теория мотивации абрахама маслоу

Теории мотивации Маслоу. Модель мотивации Маслоу :: SYL.ru

В наши дни различные методики развития личности как нельзя популярны. Это, с одной стороны, обусловлено развитием и доступностью психологических знаний, а с другой, востребованность такого рода продуктов научных исследований стимулирует эти самые исследования. Среди них не последнюю роль имеют различные теории мотивации, помогающие эффективно достигать поставленных целей.

Мотивация

Каждый человек имеет те или иные потребности. Последние могут представлять собой как различные индивидуальные нужды, так и базовые потребности, заложенные в нас природой или социальными условиями. Психологи старательно изучают эти вещи, потому что осознание своих потребностей и правильное распределение ресурсов для их достижения служит фундаментом эффективной деятельности. Здесь встает вопрос о мотивации – факторах, которые стимулируют личность стремиться с той или иной степенью к удовлетворению своих нужд.

Теория мотивации Абрахама Маслоу

Среди всех мотивационных теорий, нет, пожалуй, на сегодняшний день столь же популярной, как теория американского исследователя психологии Абрахама Маслоу. Впервые его идея увидела свет в 1943 году в работе «Теория мотивации индивида». Согласно теории мотивации Маслоу, основополагающим базисом мотивации являются нужды человека. Последние он подразделяет на пять групп, которые выстраивает в иерархическом порядке.

Пирамида потребностей Маслоу

Внизу этой лестницы располагаются самые приземленные, биологические потребности – пища, питье, дыхание, секс и сон. Следом идут нужды, связанные с безопасностью. Для человека это означает не только нужду в личной неприкосновенности, но также и потребность в финансовой стабильности, социальной обеспеченности, уверенности в окружающих. К слову сказать, концепция мотивации Маслоу этим и выделяется из числа прочих мотивационных теорий его времени, что рассматривает человека как социальный феномен, а не только как биологическое существо.

Следующая по счету ступень потребностей включает в себя как раз наиболее общественно-значимые нужды – общение, любовные отношения, причастность к тем или иным социальным группам, стремление быть кому-то нужным и чувствовать внимание.

Четвертая ступень объединяет потребности личности в самоутверждении. Здесь и нужда в общественном признании, и в авторитете у окружающих, в стремлении продвигаться по карьерной лестнице и тому подобных вещах.

Наконец, пятая ступень характеризуется самыми благородными стремлениями личности. В круг этих потребностей входят желание самореализации, жажда творчества, весь спектр духовных ценностей.

Дифференциация пирамиды потребностей

Согласно теории мотивации Маслоу, все пять ступеней пирамиды объединяются в две группы следующим образом: первые две ступени составляют диаду так называемых врожденных, базовых, первостепенных нужд человека. Остальные составляют триаду второстепенных, социально-обусловленных потребностей. Такая оценка говорит не о фактической важности тех или иных потребностей для человека как социального феномена, а только относительно их важности для жизнеобеспечения. Другими словами, для биологического существования достаточно удовлетворения только первых двух или даже только самой первой ступени потребностей. Но без удовлетворения этих потребностей невозможно достичь более высоких уровней, без которых, в принципе, можно прожить.

Реализация потребностей

Что касается того, как нужды удовлетворяются в жизни человека, то модель мотивации Маслоу предлагает поэтапное продвижение снизу вверх. То есть вышестоящие в иерархии потребности актуализируются и могут быть удовлетворены только после того, как человек разобрался с нижестоящими ступенями. Поэтому для людей не существует универсальной мотивации – она целиком зависит от того, на каком уровне развития находится тот или иной человек. Этот аспект теории мотивации Маслоу также существенно отличает ее от других мотивационных моделей, предлагаемых разными авторами.

Физиологические потребности

Потребности первой ступени, называемые физиологическими, как было уже сказано, представляют собой первостепенные нужды человека. Это доминанта, которая полностью завладевает вниманием и усилиями человека, в том случае, если круг ее потребностей остается неудовлетворенными. В тот момент, когда нужды этого порядка будут в полной (или хотя бы достаточной) мере достигнуты, произойдет автоматическое смещение потребностей на более высокий уровень.

Потребности в безопасности

Безопасность - это обобщающий знаменатель для нужд второй ступени пирамиды Маслоу. Теория человеческой мотивации также относит этот уровень к первостепенным потребностям. Важно понять, что под безопасностью понимаются не только такие условия окружающей среды, когда физическому здоровью и жизни человека ничто не угрожает, но также и забота о сохранении этих условий в будущем. Более того, данный уровень учитывает потребность в материально-финансовой безопасности – потребности в деньгах, жилье, в свободе, безопасности перед законом. Эта группа потребностей также требует стабильности в отдаленной временной перспективе.

Потребности в социализации

Когда первые две ступени в достаточной мере удовлетворены, то мотивация, по Маслоу, переносит свой фокус внимания выше, к третьей ступени пирамиды, на которой располагается широкий спектр потребностей в социализации и общении. В первую очередь, это, конечно же, потребность в дружбе, романтических отношениях и родственных связях. Человеку требуется некая социальная общность, где он может почувствовать себя своим. Также он испытывает сильнейшую потребность в любви, которая бы превосходила по содержанию только лишь сексуальную связь. Эти потребности формируют родственные узы, семьи, устойчивые социальные группы.

Потребности в самоутверждении

Что касается четвертой группы, то теория мотивации потребностей Маслоу подразделяет их на две категории.

Первая группа так или иначе связывается с понятием «достижение». Это стремления, которые дают личности чувствовать свою силу, влияние, самодостаточность, независимость и так далее.
Помимо стремлений к достижениям, выявляются также потребности, связанные с понятием «престиж». Это вторая подгруппа четвертой ступени, которую выделяет Абрахам Маслоу. Мотивация и личность в целом здесь оказываются в связке с такими вещами, которые обеспечивают хорошую репутацию, социальный статус, общественный авторитет и вес в глазах других людей.

Оставаясь недостаточно удовлетворенными, эти четыре группы потребностей способствуют появлению и развитию у личности депрессии, невротических процессов. Человек начинает чувствовать себя неудачником, никчемным и неприспособленным к миру. И наоборот, удовлетворенные нужды заставляют человека чувствовать свою полезность и значимость, что является залогом психологического комфорта и психического здоровья индивида.

Потребности в самореализации

В ситуации, когда первые четыре группы потребностей не вызывают проблем, человек все равно может почувствовать нужду в чем-то более высоком – в гармонии с собой, с миром. Этот спектр нужд заставляет поэта писать стихи, скульптора – ваять, а художника – писать полотна. На данном этапе человек нуждается в самореализации, то есть в актуализации своего внутреннего потенциала, исполнении своего предназначения. Этот круг потребностей включает искусство, религию, мистические практики, филантропию, благотворительность и т. д. Мотивация, по Маслоу, характеризуется здесь определенной взаимосвязью содержания потребностей данного уровня с интеллектуальными способностями личности. Чем выше развит интеллект, тем более серьезны и глубоки потребности на вершине пирамиды.

Особенности теории мотивации Маслоу

При изучении и тем более практическом применении разработок Маслоу важно помнить, что некоторые ступени пирамиды могут меняться местами в иерархической лестнице от индивида к индивиду. Другая особенность состоит в том, что лестница потребностей имеет циклический характер. То есть, согласно Маслоу, теория человеческой мотивации предполагает многократное прохождение всей иерархии потребностей – каждый раз на более высоком уровне с более значимыми и серьезными требованиями.

Теория Маслоу и менеджмент

В различных программах бизнес-тренингов пирамида Маслоу нашла широкое применение как хорошая мотивация персонала. Маслоу при этом отводится роль первооткрывателя и авторитетного исследователя в этой области. Однако на самом деле его гипотеза несколько сложнее, чем может показаться на первый взгляд. А знаменитой пирамиды как таковой в его работах нет вообще. Она впервые появляется в 1970 году в одном из немецких переложений его важнейшего труда в данной области (Абрахам Маслоу, «Мотивация и личность», 1954 г.).

Критика пирамиды потребностей

Ряд ученых отрицают наличие серьезных оснований, позволяющих принимать пирамиду потребностей Маслоу в качестве рабочей теории. Во-первых, они подчеркивают, что свои доводы Маслоу не подтверждал экспериментами. А во-вторых, те люди, которых он все-таки исследовал, относились к идеальным категориям так называемых счастливчиков, у которых все потребности были удовлетворены в надлежащее время. Таким образом, известный психолог остался далек в своих работах от реальной жизни большинства людей. Тем не менее, по своей значимости и практической полезности (это показал опыт ее использования) гипотеза Маслоу – довольно содержательная теория мотивации. Маслоу до сих пор остается одним из влиятельнейших теоретиков личностного развития в плане мотивационных технологий.

www.syl.ru

Теория мотивации Абрахама Маслоу

Теория мотиваций Маслоу — одна из самых популярных в череде подобных. Автор пришел к определенным выводам в результате клинических исследований и экспериментов, этим определяется ценность его выводов.

Все мы знаем, чем большее количество своих потребностей будет реализовано, тем больших высот мы сможем достигнуть в жизни.

Но собственно реализация потребностей в первую очередь находится в зависимости от нашей мотивации. Сегодня существует множество различных мотивационных теорий. В данной статье мне хотелось бы поведать, наверное, о самой популярной из них – теории мотивации Маслоу.

Различие теории мотивации Абрахама Маслоу с работами знаменитых в тот период специалистов в психологической сфере, таких как Скиннер и Фрейд, выводы которых в большинстве своем являлись умозрительными или основывались на повадках зверей, было в том, что она основывалась на экспериментах с индивидами в условиях больничных учреждений.

Пирамида Маслоу

Базис мотивации по Маслоу составляет пять базовых потребностей:

сексуальные и плотские – в движении, дыхании, крыше над головой, воспроизведении потомства, одеянии, отдыхе и т. д.

потребности связанные с безопасностью – уверенность в будущем, безопасность и стабильность в жизни, в окружающих людях, стремление не допустить неправильного обращения, в гарантированной занятости;
потребности общественного характера – в взаимодействие с социумом, в любви, в нахождение в социальной группе, во внимании к себе, внесения вклада в общую деятельность, заботе о ближнем;
потребности в самооценке – потребности в уважении “важных остальных”, в социальном статусе, в карьерном продвижении, престиже и признании;
нравственные потребности (потребности в выражении посредством творчества), воплощении своих навыков и умений.

Поведение будет мотивироваться нуждами более высокого уровня только если удовлетворены нужды низшего в отношении ее уровня. В собственной модели Маслоу дал начало принципу доминанты или подчиненности, что существенно отличает его модель от остальных похожих. Интенсивность конкретной нужды находится в зависимости от занимаемого ею места в иерархичной структуре. Потребности физиологического характера являются первостепенными и образуют поведенческую доминанту. Деяния и помышления индивида, нужды физиологического характера которого являются не удовлетворенными, будут целиком ориентированы на их исполнение.

Получается, целью существования подобного индивида станет как раз данная нужда. Но когда происходит исполнение нужды, случится смещение целей этого индивида на исполнение потребности более «высшего» порядка…

Затем идут нужды в безопасности. По обыкновению, в их состав включают: саму нужду в безопасности индивида (защита от трудностей, которые зависят от жизнедеятельности), в стремлении к стабильному существованию, потребность в организованности, структуре, законности и другие (основываются частично подобно первой группе нужд – на инстинктах самосохранения). Данные нужды будут преобладать над всеми другими исключительно в крайних ситуациях, когда индивидом осознается большая степень опасности, под страхом смерти.

Возможно, он уже забыл о том, что не так давно, когда испытывал нужду и голодал, при слове «любовь» у него лишь возникала неодобрительная усмешка. А с этих пор он мучается от одиночества, он с особой болезненностью переживает свою отверженность, разыскивает информацию о предках, ищет друга, человека с такими же интересами.

Нужды в признании делятся на два типа. В первый входят стремления, имеющие связь с понятием «достижение». Индивиду необходимо чувствовать свою всесильность, правомочность, адекватность, ему необходимо ощущение самодостаточности, уверенности. В другой тип потребностей входит нужда в репутации, нужда в приобретении внимания, статуса, признания.

На фоне воплощения нужд в уважении, престиже у индивида возникает ощущение самоуверенности, чувство собственной важности, своего соответствия окружающему миру, чувство, что он является полезным и нужным этому миру. Не воплощенная нужда, наоборот, вызывает у человека чувство униженности, никчемности, которые со свое стороны являются поводом для уныния, на их фоне возникают невротические и компенсаторные процессы.

Данную нужду можно окрестить нуждой в самоактуализации. Человек начинает поиски той области и той деятельности, в которой ему удастся показать все свои способности, которые различаются с навыками остальных индивидов. У каждого человека это может протекать по-разному. Некоторые желают достигнуть запредельных высот, а кто-то имеет небольшие амбиции и довольствуется малым. Определенная связь просматривается с интеллектуальными способностями самого индивида. Чем выше интеллект личности – тем более требовательными являются ее желания, тем более индивидуальные нужды в самоактуализации.

В это же время, чем более высокий уровень потребностей, тем более важна роль самого индивида в их сознательном образовании. Индивид движимый потребностями, в свою очередь создает их содержание. Все нужды действуют циклически, таким образом в очередной раз повторяются, однако на уровне выше.

Активируйте свою мотивацию:

Нужно определить (только честно) собственную мотивацию для каждой области своей жизни (работы, любви и т. п.). На каком вы сейчас уровне? Есть ли к чему стремиться?
Если ваши нужды находятся еще на низшем уровне, пораскиньте мозгами, может это является таковым на фоне недостаточного удовлетворения в пределах этой степени; либо вы, в самом деле, застоялись, и данный уровень перестал отвечать требованиям вашего текущего статуса?
Постоянно говорите себе о своей очередной поставленной задаче, к примеру: «В своей карьере я желаю достичь успешности и престижа».
Не врите самому себе. Нельзя давать себе снисхождений, объективно оценивать собственные способности.
Повесьте определение желаемого уровня претензий на какое-нибудь видное место.
Периодически повторяйте для себя: «Я совершаю это, для того, чтобы …………………….».
Возможно, понимание необходимости в продвижении возникнет не моментально. Но пытайтесь доказать себе это ежедневно на протяжении долгого времени.

Между тем, мы убеждаемся в том, что огромное количество индивидов прекращает продвигаться дальше, когда достигают успеха, престижа, признания. Добившись конкретного статуса в некоторой области, люди часто доказывают себе, что они уже имеют все, что им было нужно (ведь некоторое время назад это представляло собой заветную мечту). Только спустя время, они начинают осознавать, что зря прекратили движение, и нынешнее обстановка уже не соответствует их требованиям. Однако потерянное время ушло безвозвратно.

Не следует прекращать движение на начальных стадиях воплощения потребностей – полноценность существования состоит в том, чтобы непрестанно совершенствовать себя и окружающую среду. В противном случае ваша жизнь будет проходить неприметно, скучно и мрачно, будет восприниматься как должное.

bbf.ru

Абрахам Маслоу, Теория человеческой мотивации

ВВЕДЕНИЕ

В этой главе я попытаюсь сформулировать позитивную теорию мотивации, которая удовлетворяла бы теоретическим требованиям и вместе с тем соответствовала бы уже имеющимся эмпирическим данным, как клиническим, так и экспериментальным. Моя теория во многом опирается на клинический опыт, но в то же самое время, как мне представляется, достойно продолжает функционалистскую традицию Джеймса и Дьюи; кроме того, она вобрала в себя лучшие черты холизма Вертхаймера, Гольдштейна и гештальтпсихологии, а также динамический подход Фрейда, Фромма, Хорни, Райха, Юнга и Адлера. Я склонен назвать эту теорию холистическо-динамической по названиям интегрированных в ней подходов.

БАЗОВЫЕ ПОТРЕБНОСТИ

Физиологические потребности. За отправную точку при создании мотивационной теории обычно принимаются специфические потребности, которые принято называть физиологическими позывами (drives). В настоящее время мы стоим перед необходимостью пересмотреть устоявшееся представление об этих потребностях, и эта необходимость продиктована результатами последних исследований, проводившихся по двум направлениям. Мы говорим здесь, во-первых, об исследованиях в рамках концепции гомеостаза, и, во-вторых, об исследованиях, посвященных проблеме аппетита (предпочтения одной пищи другой), продемонстрировавших нам, что аппетит можно рассматривать в качестве индикатора актуальной потребности, как свидетельство того или иного дефицита в организме.

Научный теизм за отправную точку берёт два вида базовых потребностей: физиологические потребности и психофизиологическая потребность. Психофизиологическая потребность заключается в необходимости поддерживать определённое активное состояние организма (сознание) даже тогда, когда он не испытывает голода, полового влечения, отсутствует страх перед окружающими условиями. У человека психофизиологическая потребность первостепенна, без удовлетворения которой начинаются заболевания нервной системы и организма в целом, поэтому она удовлетворяется даже в ущерб физиологическим потребностям. Человек даже обрекает себя на голод, чтобы поддерживать активность центральной нервной системы.

С целью поддержания сознания люди издревле нарушают объективность восприятия, выдумывая бытие всевозможных сверхъестественных сил. Страх перед таинственными мирами разогревает воображаемые образы, наполняет психику необходимой энергетикой.

Удовлетворение психофизиологической потребности – это не только увеличение активности нервной системы и гормональных желез, но и уменьшение его. Если страх усиливает активность, то вера оказывает ослабевающее действие.

Концепция гомеостаза предполагает, что организм автоматически совершает определенные усилия, направленные на поддержание постоянства внутренней среды, нормального состава крови. Кэннон [4] описал этот процесс с точки зрения: 1) водного содержания крови, 2) солевого баланса, 3) содержания сахара, 4) белкового баланса, 5) содержания жиров, 6) содержания кальция, 7) содержания кислорода, 8) водородного показателя (кислотно-щелочной баланс) и 9) постоянства температуры крови. Очевидно, что этот перечень можно расширить, включив в него другие минералы, гормоны, витамины и т.д.

Надо принять во внимание, что нарушение постоянства внутренней среды обуславливается не только внешними стимулами. Происходит постоянное спонтанное нарушение, в результате которого запускаются механизмы гомеостаза.

Проблеме аппетита посвящено исследование Янга [16, 17], он попытался связать аппетит с соматическими потребностями. По его мнению, если организм ощущает нехватку каких-то химических веществ, то индивидуум будет чувствовать своеобразный, парциальный голод по недостающему элементу, или, иначе говоря, специфический аппетит.

С целью пробуждения активности организма человек может искусственно создавать аппетит, в результате которого и происходит избыточное потребление пищи, ожирение.

Вновь и вновь мы убеждаемся в невозможности и бессмысленности создания перечней фундаментальных физиологических потребностей; совершенно очевидно, что круг и количество потребностей, оказавшихся в том или ином перечне, зависит лишь от тенденциозности и скрупулезности его составителя. Пока у нас нет оснований зачислить все физиологические потребности в разряд гомеостатических. Мы не располагаем достоверными данными, убедительно доказавшими бы нам, что сексуальное желание, зимняя спячка, потребность в движении и материнское поведение, наблюдаемые у животных, хоть как-то связаны с гомеостазом. Мало того, при создании подобного перечня мы оставляем за рамками каталогизации широкий спектр потребностей, связанных с чувственными удовольствиями (со вкусовыми ощущениями, запахами, прикосновениями, поглаживаниями), которые также, вероятно, являются физиологическими по своей природе и каждое из которых может быть целью мотивированного поведения. Пока не найдено объяснения парадоксальному факту, заключающемуся в том, что организму присущи одновременно и тенденция к инерции, лени, минимальной затрате усилий, и потребность в активности, стимуляции, возбуждении.

Помимо гомеостатических потребностей, необходимо рассматривать потребность в реализации рефлексов, которые заложены в генетической информации. Нейроны, ответственные за эти рефлексы, спонтанно пробуждаются и инициируют соответствующее поведение.

Потребность в специфических ощущениях есть потребность сохранения определённого сознания. Примитивное сознание имеется у собаки, сующей голову для поглаживания, равно и верующий с целью сохранения сознания склоняет голову перед иконой.

Лень, неподвижность, медитация – это путь к вдохновению. Вдохновение – наивысшая активность организма, управляемое стрессовое состояние, мобилизующее все интеллектуальные и энергетические ресурсы.

Активность может осуществляться на уровне коры больших полушарий, но эта активность слабая, от неё быстро устаёшь. Для вдохновения необходима медитация, которая мобилизует активную работу всех подкорковых структур мозга.

Физиологическую потребность, или позыв, нельзя рассматривать в качестве образца потребности или мотива, она не отражает законы, которым подчиняются потребности, а служит скорее исключением из правила. Позыв специфичен и имеет вполне определенную соматическую локализацию. Позывы почти не взаимодействуют друг с другом, с прочими мотивами и с организмом в целом. Хотя последнее утверждение нельзя распространить на все физиологические позывы (исключениями в данном случае являются усталость, тяга ко сну, материнские реакции), но оно неоспоримо в отношении классических разновидностей позывов, таких, как голод, жажда, сексуальный позыв.

Считаю нужным вновь подчеркнуть, что любая физиологическая потребность и любой акт консумматорного поведения, связанный с ней, могут быть использованы для удовлетворения любой другой потребности. Так, человек может ощущать голод, но, на самом деле, это может быть не столько потребность в белке или в витаминах, сколько стремление к комфорту, к безопасности. И наоборот, не секрет, что стаканом воды и парой сигарет можно на некоторое время заглушить чувство голода.

Если потребность отсутствует в сознании, то она и не будет ощущаться. И действительно, можно стаканом воды, парой сигарет, ритуальным действием сделать запись в сознании, что потребность удовлетворена, хоть и гомеостаз по-прежнему будет нарушен.

Вряд ли кто-нибудь возьмется оспорить тот факт, что физиологические потребности — самые насущные, самые мощные из всех потребностей, что они препотентны по отношению ко всем прочим потребностям. На практике это означает, что человек, живущий в крайней нужде, человек, обделенный всеми радостями жизни, будет движим, прежде всего, потребностями физиологического уровня. Если человеку нечего есть и если ему при этом не хватает любви и уважения, то все-таки в первую очередь он будет стремиться утолить свой физический голод, а не эмоциональный.

Я, Андрей Булатов, буду оспаривать этот факт! Когда у человек есть проблемы в организме, то он, наоборот, ещё больше стремится к духовности, чтобы посредством духа их решать, посредством сильной активности центральной нервной системы. В голодном мире больше любви, уважения, сплочённости у людей, нежели в сытом обывательском мире. Обыватели сами признают, что любви нет, а точнее среди них.

Если все потребности индивидуума не удовлетворены, если в организме доминируют физиологические позывы, то все остальные потребности могут даже не ощущаться человеком; в этом случае для характеристики такого человека достаточно будет сказать, что он голоден, ибо его сознание практически полностью захвачено голодом. В такой ситуации организм все свои силы и возможности направляет на утоление голода; структура и взаимодействие возможностей организма определяются одной-единственной целью. Его рецепторы и эффекторы, его ум, память, привычки — все превращается в инструмент утоления голода. Те способности организма, которые не приближают его к желанной цели, до поры дремлют или отмирают. Желание писать стихи, приобрести автомобиль, интерес к родной истории, страсть к желтым ботинкам — все эти интересы и желания либо блекнут, либо пропадают вовсе. Человека, чувствующего смертельный голод, не заинтересует ничего, кроме еды. Он мечтает только о еде, он вспоминает только еду, он думает только о еде, он способен воспринять только вид еды и способен слушать только разговоры о еде, он реагирует только на еду, он жаждет только еды. Привычки и предпочтения, избирательность и привередливость, обычно сопровождающие физиологические позывы, придающие индивидуальную окраску пищевому и сексуальному поведению человека, настолько задавлены, заглушены, что в данном случае (но только в данном, конкретном случае) можно говорить о голом пищевом позыве и о чисто пищевом поведении, преследующем одну-единственную цель — цель избавления от чувства голода.

В качестве примера можно взять тюрьмы, где нет удовлетворения ни в свободе, ни в половом влечении, а также и зачастую ни в хлебе. И вот одни заключённые очень даже следят за опрятностью одежды, занимаются изделиями, рисуют, сочиняют красивые песни. И, конечно, есть заключённые со слабой духовностью, которые думают только о еде, хотя и могут быть вполне сытыми. Эти заключённые даже без насилия над ними готовы за пачку сигарет, за пачку чая выполнять любые действия: убирать туалет, оказывать сексуальную услугу.

В качестве еще одной специфической характеристики организма, подчиненного единственной потребности, можно назвать специфическое изменение личной философии будущего. Человеку, измученному голодом, раем покажется такое место, где можно до отвала наесться. Ему кажется, что если бы он мог не думать о хлебе насущном, то он был бы совершенно счастлив и не пожелал бы ничего другого. Саму жизнь он мыслит в терминах еды, все остальное, не имеющее отношения к предмету его вожделений, воспринимается им как несущественное, второстепенное. Он считает бессмыслицей такие вещи, как любовь, свобода, братство, уважение, его философия предельно проста и выражается присказкой: «Любовью сыт не будешь». О голодном нельзя сказать: «Не хлебом единым жив человек», потому что голодный человек живет именно хлебом и только хлебом.

Христиане на протяжении многих веков сознательно постятся, голодуют, чтобы думать не о хлебе, а о небесных сокровищах. И, получая эти небесные сокровища, человек получает просветление, гибкий разум, с которым легко находит пути, как добыть хлеб, земные сокровища.

Приведенный мною пример, конечно же, относится к разряду экстремальных, и, хотя он не лишен реальности, все-таки это скорее исключение, нежели правило. В мирной жизни, в нормально функционирующем обществе экстремальные условия уже по самому определению — редкость. Несмотря на всю банальность этого положения, считаю нужным остановиться на нем особо, хотя бы потому, что есть две причины, подталкивающие нас к его забвению. Первая причина связана с крысами. Физиологическая мотивация у крыс представлена очень ярко, а поскольку большая часть экспериментов по изучению мотивации проводится именно на этих животных, то исследователь иногда оказывается не в состоянии противостоять соблазну научного обобщения. Таким образом выводы, сделанные специалистами по крысам, переносятся на человека. Вторая причина связана с недопониманием того факта, что культура сама по себе является инструментом адаптации, и что одна из главных ее функций заключается в том, чтобы создать такие условия, при которых индивидуум все реже и реже испытывал бы экстремальные физиологические позывы. В большинстве известных нам культур хронический, чрезвычайный голод является скорее редкостью, нежели закономерностью. Во всяком случае, сказанное справедливо для Соединенных Штатов Америки. Если мы слышим от среднего американца «я голоден», то мы понимаем, что он скорее испытывает аппетит, нежели голод. Настоящий голод он может испытать только в каких-то крайних, чрезвычайных обстоятельствах, не больше двух-трех раз за всю свою жизнь.

Выводы, сделанные специалистами по крысам, ни в коем случае нельзя переносить на человека. Культура не есть инструмент адаптации, а служила двигателем эволюции человека, начиная с неандертальцев. По этому поводу хорошо высказался Фёдор Самураев на форуме сайта «Научный теизм»:

«Некоторое время тому назад мне в руки попал сборник "Мозг и разум", изданный в 1994 году изд-вом "Наука" под эгидой Института Философии РАН. В статье Н.Е.Клименко "Мозг и поведение: ситуация выбора жизненных стратегий", где речь идет о структурно-функционалой избыточности нервной системы, автор в частности говорит: "Результаты транскультурных исследований проблемы "психика - тело" подтверждают необходимость радикальной трансформации исходных психосоматических (психотелеснях - FS) структур человека. Однако для того, чтобы подобная трансформация стала возможной, требуется особая культура психической деятельности, особая Школа, которая тысячелетиями была связана с религиозной традицией. Без "системы Учитель", без Школы нет и целенаправленной онтогенетической эволюции человека. "Невозможно даже начать ее, потому что неизвестно как начать, не говоря уж о том, как продолжать и к чему стремиться". Но религиозная ориентация в современном мире если не разрушена, то в значительной степени поколеблена, а вместе с нею поколеблены устои древней системы ученичества. Конечно, религия и сейчас сохраняет значение важнейшей детерминанты человеческой жизни, ее судьба ничем не напоминает мерцание лампада, готовой вот-вот погаснуть. И все же из всех исторических отметин, выпавших на долю Европы, ослабление религиозных традиций, опасная трещина в канонизированных формах бытия наиболее глубоким шрамом врезалась в плоть европейской цивилизации. "Обработка людей людьми" в новом европейском мире вместо традиционного восприятия духовной личности Учителя в учениках приобрела характер явного манипулирования человеком... Как только древний механизм генерации человеческой духовности перестает быть достаточно эффективным, в обществе накапливается "критическая масса" несублимированной природной витальности, тот проклятый, бесовский хаос в душах, который гениально умел показать Достоевский". То есть, религия ни в коей мере не занимается осмыслением и измерением чего-либо. Религия - это Школа, которая основана на старом армейском принципе "Делай как я!". Отсюда - невозможность обмана (если может Учитель, значит это выполнимо. "По вере вашей, воздастся вам!") и необязательность понимания сущности происходящих при этом процессов (УМЕТЬ и ЗНАТЬ - не одно и то же). Среди современных психологических методик по своей сути к религии близко знаменитое НЛП, которое, однако, не обладает и миллионной долей того опыта, который вобрали в себя традиционные религиозные учения на протяжении своего исторического развития.»

Если при изучении человеческой мотивации мы ограничим себя экстремальными проявлениями актуализации физиологических позывов, то мы рискуем оставить без внимания высшие человеческие мотивы, что неизбежно породит однобокое представление о возможностях человека и его природе. Слеп тот исследователь, который, рассуждая о человеческих целях и желаниях, основывает свои доводы только на наблюдениях за поведением человека в условиях экстремальной физиологической депривации и рассматривает это поведение как типичное. Перефразируя уже упомянутую поговорку, можно сказать, что человек и действительно живет одним лишь хлебом, но только тогда, когда у него нет этого хлеба. Но что происходит с его желаниями, когда у него вдоволь хлеба, когда он сыт, когда его желудок не требует пищи?

А происходит вот что — у человека тут же обнаруживаются другие (более высокие) потребности, и уже эти потребности овладевают его сознанием, занимая место физического голода. Стоит ему удовлетворить эти потребности, их место тут же занимают новые (еще более высокие) потребности, и так далее до бесконечности. Именно это я и имею в виду, когда заявляю, что человеческие потребности организованы иерархически.

Но что эти другие потребности более высокие – высказывание относится скорее к исключению, чем к необходимости. Сытые люди, чтобы наполнить психику энергетикой, больше предпочитают устраивать гладиаторские бои, наслаждаются порнографическими произведениями искусства, предаются сексуальным оргиям, пьянству, наркомании.

Чтобы потребности были высокими, необходимо духовное насилие над людьми, что и делалось всю историю человечества. Вдоволь хлеба никогда не было, потому что весь излишний хлеб превращался в жертвоприношения, в огромные египетские пирамиды, в храмы Божьи. Религия спасала людей от разврата. Правда, не удалось это сделать в Древнем Риме, отчего римляне ослабли духом и не выстояли перед натиском варваров.

Сегодня Соединённые Штаты Америки есть новый Рим, приближающийся к своей погибели.

Такая постановка вопроса имеет далеко идущие последствия. Приняв наш взгляд на вещи, теория мотивации получает право пользоваться, наряду с концепцией депривации, не менее убедительной концепцией удовлетворения. В соответствии с этой концепцией удовлетворение потребности освобождает организм от гнета потребностей физиологического уровня и открывает дорогу потребностям социального уровня. Если физиологические потребности постоянно и регулярно удовлетворяются, если достижение связанных с ними парциальных целей не представляет проблемы для организма, то эти потребности перестают активно воздействовать на поведение человека. Они переходят в разряд потенциальных, оставляя за собой право на возвращение, но только в том случае, если возникнет угроза их удовлетворению. Удовлетворенная страсть перестает быть страстью. Энергией обладает лишь неудовлетворенное желание, неудовлетворенная потребность. Например, удовлетворенная потребность в еде, утоленный голод уже не играет никакой роли в текущей динамике поведения индивидуума.

Удовлетворить физиологические потребности одним хлебом, одним половым совокуплением невозможно. Хлеб должен сочетаться с духом, который поможет организму правильно усвоить хлеб, не впасть в ожирение. Секс должен сочетаться с любовью, которая не позволит впасть в половые извращения. Необходимо ощущать неострый голод и преодолевать это ощущение удовлетворённым сознанием.

Этот тезис в некоторой степени опирается на гипотезу, суть которой состоит в том, что степень индивидуальной устойчивости к депривации той или иной потребности зависит от полноты и регулярности удовлетворения этой потребности в прошлом.

Рассудок устанавливает нормы удовлетворения потребности. Но человек постоянно стремится освободиться от власти рассудка, превращающего его в безжизненную машину. И вот одни начинают сверх меры их удовлетворять, а другие, наоборот, недоедают в посте, в духе Божьем.

Потребность в безопасности. После удовлетворения физиологических потребностей их место в мотивационной жизни индивидуума занимают потребности другого уровня, которые в самом общем виде можно объединить в категорию безопасности (потребность в безопасности; в стабильности; в зависимости; в защите; в свободе от страха, тревоги и хаоса; потребность в структуре, порядке, законе, ограничениях; другие потребности). Почти все, что говорилось выше о физиологических позывах, можно отнести и к этим потребностям, или желаниям. Подобно физиологическим потребностям, эти желания также могут доминировать в организме. Они могут узурпировать право на организацию поведения, подчинив своей воле все возможности организма и, нацелив их на достижение безопасности, и в этом случае мы можем с полным правом рассматривать организм как инструмент обеспечения безопасности. Так же, как в случае с физиологическим позывом, мы можем сказать, что рецепторы, эффекторы, ум, память и все прочие способности индивидуума в данной ситуации превращаются в орудие обеспечения безопасности. Так же, как в случае с голодным человеком, главная цель не только детерминирует восприятие индивидуума, но и предопределяет его философию будущего, философию ценностей. Для такого человека нет более насущной потребности, чем потребность в безопасности (иногда даже физиологические потребности, если они удовлетворены, расцениваются им как второстепенные, несущественные). Если это состояние набирает экстремальную силу или приобретает хронический характер, то мы говорим, что человек думает только о безопасности.

Есть такая потребность, но её опять же нельзя отделять от потребности в опасности, подчинённой психофизиологической потребности. Ради потребности в опасности люди забираются на отвесную скалу, прыгают с самолёта.

Несмотря на то, что мы предполагаем обсуждать мотивацию взрослого человека, мне представляется, что для лучшего понимания потребности в безопасности имеет смысл понаблюдать за детьми, у которых потребности этого круга проявляются проще и нагляднее. Младенец реагирует на угрозу гораздо более непосредственно, чем взрослый человек, воспитание и культурные влияния еще не научили его подавлять и сдерживать свои реакции. Взрослый человек, даже ощущая угрозу, может скрыть свои чувства, смягчить их проявления настолько, что они останутся незамеченными для стороннего наблюдателя. Реакция же младенца целостна, он всем существом реагирует на внезапную угрозу — на шум, яркий свет, грубое прикосновение, потерю матери и прочую резкую сенсорную стимуляцию.

Поведение младенца больше мотивировано инстинктами, но у детей с развитием нервной системы уже начинает проявляться потребность в опасности, выражающаяся в желании перечить взрослым, совершать запретные поступки.

И есть взрослые, которые испугались отчаянной жизни, и живут в страхе строго в безопасном рассудке.

Потребность в безопасности у детей проявляется и в их тяге к постоянству, к упорядочению повседневной жизни. Ребенку явно больше по вкусу, когда окружающий его мир предсказуем, размерен, организован. Всякая несправедливость или проявление непоследовательности, непостоянства со стороны родителей вызывают у ребенка тревогу и беспокойство. Вопреки расхожему мнению о том, что ребенок стремится к безграничной свободе, вседозволенности, детские психологи, педагоги и психотерапевты постоянно обнаруживают, что некие пределы, некие ограничения внутренне необходимы ребенку, что он нуждается в них. Или, если сформулировать этот вывод более корректно, — ребенок предпочитает жить в упорядоченном и структурированном мире, его угнетает непредсказуемость.

Разумеется, у детей есть рамки, обусловленные страхом, что родители могут запретить их свободу.

Реакция испуга у детей, окруженных надлежащей заботой, возникает только в результате столкновения с такими объектами и ситуациями, которые представляются опасными и взрослому человеку.

Потребность в безопасности здорового и удачливого представителя нашей культуры, как правило, удовлетворена. В нормальном обществе, у здоровых людей потребность в безопасности проявляется только в мягких формах, например, в виде желания устроиться на работу в компанию, которая предоставляет своим работникам социальные гарантии, в попытках откладывать деньги на «черный день», в самом существовании различных видов страхования (медицинское, страхование от потери работы или утраты трудоспособности, пенсионное страхование).

Потребность в опасности проявляется в желании бросить нудную работу, прогулять все деньги, отложенные на «чёрный день».

Потребность в безопасности и стабильности обнаруживает себя и в консервативном поведении, в самом общем виде. Большинство людей склонно отдавать предпочтение знакомым и привычным вещам [11]. Мне представляется, что тягой к безопасности в какой-то мере объясняется также исключительно человеческая потребность в религии, в мировоззрении, стремление человека объяснить принципы мироздания и определить свое место в универсуме. Можно предположить, что наука и философия как таковые в какой-то степени мотивированы потребностью в безопасности (позже мы поговорим и о других мотивах, лежащих в основе научных, философских и религиозных исканий).

Потребность в религии объясняется желанием насытить душу страхом перед сверхъестественными существами, укрепить веру и жить размеренной жизнью.

Потребность в безопасности редко выступает как активная сила, она доминирует только в ситуациях критических, экстремальных, побуждая организм мобилизовать все силы для борьбы с угрозой. Критическими или экстремальными ситуациями мы называем войны, болезни, стихийные бедствия, вспышки преступности, социальные кризисы, неврозы, поражения мозга, а также ситуации, отличающиеся хронически неблагоприятными, угрожающими условиями.

JА потребность в опасности является активной силой, создающей эти самые критические и экстремальные ситуации.

Некоторые взрослые невротики в своем стремлении к безопасности уподобляются маленьким детям, хотя внешние проявления этой потребности у них несколько отличаются от детских. Все неизвестное, все неожиданное вызывает у них реакцию испуга, и этот страх обусловлен не физической, а психологической угрозой. Невротик воспринимает мир как опасный, угрожающий, враждебный. Невротик живет в неотступном предощущении катастрофы, в любой неожиданности он видит опасность. Неизбывное стремление к безопасности заставляет его искать себе защитника, сильную личность, на которую он мог бы положиться, которой он мог бы полностью довериться или даже подчиниться, как мессии, вождю, фюреру.

Эти взрослые невротики не имеют веру в Бога, а поэтому всего боятся, цепляются за первого попавшего защитника, который чаще всего бывает фюрером.

Логично было бы предположить, что неожиданно возникшая угроза хаоса у большинства людей вызывает регресс мотивации с высших ее уровней к уровню безопасности. Естественной и предсказуемой реакцией общества на такие ситуации бывают призывы навести порядок, причем любой ценой, даже ценой диктатуры и насилия.

Неожиданно возникшая угроза ввергает обывателей в панику, в истерию, в ненависть, в злобу. А так как разума в таких состояниях не бывает, то они начинают требовать сжигать ведьм, расстреливать врагов народа.

Потребность в принадлежности и любви. После того, как потребности физиологического уровня и потребности уровня безопасности достаточно удовлетворены, актуализируется потребность в любви, привязанности, принадлежности, и мотивационная спираль начинает новый виток. Человек как никогда остро начинает ощущать нехватку друзей, отсутствие любимого, жены или детей. Он жаждет теплых, дружеских отношений, ему нужна социальная группа, которая обеспечила бы его такими отношениями, семья, которая приняла бы его как своего. Именно эта цель становится самой значимой и самой важной для человека. Он может уже не помнить о том, что когда-то, когда он терпел нужду и был постоянно голоден, само понятие «любовь» не вызывало у него ничего, кроме презрительной усмешки. Теперь же он терзаем чувством одиночества, болезненно переживает свою отверженность, ищет свои корни, родственную душу, друга.

Принадлежность и любовь – совершенно разные противоположные понятия. Истинно любящий стремится не завладеть, а предоставить как можно больше свободы любимым людям.

И человек ищет себе друга, который бы позволил ему дать больше свободы. J Например, свободой распоряжаться его имуществом. И когда он не находит этих друзей, то озлобляется на общество, насильно забирает у людей их собственность.

Приходится признать, что у нас очень мало научных данных об этой потребности, хотя именно она выступает в качестве центральной темы романов, автобиографических очерков, поэзии, драматургии, а также новейшей социологической литературы. Эти источники дают нам самое общее представление о деструктивном влиянии на детскую психику таких факторов, как частые переезды семьи с одного места жительства на другое; индустриализация и вызванная ею общая гипермобильность населения; отсутствие корней или утрата корней; утрата чувства дома, разлука с семьей, друзьями, соседями; постоянное ощущение себя в роли приезжего, пришельца, чужака. Мы еще не привыкли к мысли, что человеку крайне важно знать, что он живет на родине, у себя дома, рядом с близкими и понятными ему людьми, что его окружают «свои», что он принадлежит определенному клану, группе, коллективу, классу.

Любовь есть вечная тема. Какие бы самые мудрые высказывания не сделал о любви, но если в тебе нет духа Божьего, то в этих высказываниях не поймёшь ни одного слова.

Мне думается, что стремительное развитие так называемых групп встреч и прочих групп личностного роста, а также клубов по интересам, в какой-то мере продиктовано неутоленной жаждой общения, потребностью в близости, в принадлежности, стремлением преодолеть чувство одиночества У меня складывается впечатление, что цементирующим составом какой-то части подростковых банд — я не знаю, сколько их и какой процент они составляют от общего числа — стали неутоленная жажда общения, стремление к единению перед лицом врага, причем врага неважно какого. Само существование образа врага, сама угроза, которую содержит в себе этот образ, способствуют сплочению группы.

Когда люди утрачивают дух Божий, то они стремительно сбиваются в стаи и ищут общего врага. Неважно какого, лишь бы он их сплачивал.

Люди утрачивают силу Божью, а поэтому видят силу исключительно в своём единстве.

Невозможность удовлетворить потребность в любви и принадлежности, как правило, приводит к дезадаптации, а порой и к более серьезной патологии. В нашем обществе сложилось амбивалентное отношение к любви и нежности, и особенно к сексуальным способам выражения этих чувств; почти всегда проявление любви и нежности наталкивается на то или иное табу или ограничение. Практически все теоретики психопатологии сходятся во мнении, что в основе нарушений адаптации лежит неудовлетворенная потребность в любви и привязанности. Этой теме посвящены многочисленные клинические исследования, в результате которых мы знаем об этой потребности больше, чем о любой другой, за исключением разве что потребностей физиологического уровня. Вынужден оговориться, что в нашем понимании «любовь» не является синонимом «секса». Сексуальное влечение как таковое мы анализируем при рассмотрении физиологических позывов. Однако, когда речь идет о сексуальном поведении, мы обязаны подчеркнуть, что его определяет не одно лишь сексуальное влечение, но и ряд других потребностей, и первой в их ряду стоит потребность в любви и привязанности. Кроме того, не следует забывать, что потребность в любви имеет две стороны: человек хочет и любить, и быть любимым.

Любовь сдерживает секс, оттягивает начало сексуального сближения. Но, зато, когда она его отпускает, то секс становится безумно страстным.

В любви необходимо присутствуют страдания, обусловленные жаждой владеть любимым человеком. И эти страдания без духа Божьего травмируют психику, поэтому люди стараются избегать любви, оставаясь неудовлетворёнными в этой потребности.

Потребность в признании. Каждый человек (за редкими исключениями, связанными с патологией) постоянно нуждается в признании, в устойчивой и, как правило, высокой оценке собственных достоинств, каждому из нас необходимы и уважение окружающих нас людей, и возможность уважать самого себя. Потребности этого уровня подразделяются на два класса. В первый входят желания и стремления, связанные с понятием «достижение». Человеку необходимо ощущение собственного могущества, адекватности, компетентности, ему нужно чувство уверенности, независимости и свободы. [14] Во второй класс потребностей мы включаем потребность в репутации или в престиже (мы определяем эти понятия как уважение окружающих), потребность в завоевании статуса, внимания, признания, славы. Вопрос об этих потребностях лишь косвенно поднимается в работах Альфреда Адлера и его последователей и почти не затрагивается в работах Фрейда. Однако сегодня психоаналитики и клинические психологи склонны придавать большее значение потребностям этого класса.

Потребность в признании может быть обусловлена желанием воплотить в жизни идеи и умереть, а может быть обусловлена желанием хорошо приспособиться в обществе, обезопасить себя.

Приспособленцы идут на поводу в обществе, разделяют в обществе доминирующие идеи. Воин Гурана свою идею продвигает в обществе, настойчиво увлекает людей за этой идеей, даже если они по причине своей непросвещённости не принимают её.

Продолжение: Абрахам Маслоу, теория человеческой мотивации, вторая часть

cosmopolitan.name

Теория потребностей и мотивации от Маслоу: фото и видео

Ты стараешься совершенствовать себя и развиваться как личность? Для того чтобы достичь успеха, ты должен не только учиться на собственных ошибках, но еще и читать нужную литературу. Многие относятся к ней скептически, но на самом деле есть великолепные книги, которые подарят тебе много новых знаний и эмоций.

Теория мотивации Абрахама Маслоу: что это?

Увы, но человек – существо, которое всегда будет чем-то не удовлетворено. Замечал ли ты, что когда ты получаешь что-нибудь желаемое, через несколько дней ты забываешь об этом и снова жалуешься на жизнь. С одной стороны, в этом нет ничего плохого – ведь ты стремишься к лучшему, а в другой – как нормально жить, если тебя постоянно терзают негативные эмоции.

Ты постоянно гонишься за каким-то эфемерным счастьем, и в результате не получаешь ничего. В результате тебе кажется, что жизнь не удалась и все псу под хвост.

Абрахам Маслоу составил собственную теорию. Все человеческие потребности он разбил на несколько категорий, каждая из них входит в одну пирамиду. Обязательно ознакомься с ней, только так ты сможешь понять, соответствует ли твоя жизнь общим требованиям и стандартам, или нет. На самом деле для полного счастья человеку нужно не так уж и много.

Физиологические потребности – они находятся в основе пирамиды, так как без них ни один человек не сможет существовать. В этот перечень входит потребность в пище и воде, воздухе, сексуальном влечении и сне.

Безопасность – на втором месте, также играет важную роль. Сюда входит чувство как физической, так и моральной безопасности. Любой человек хочет ощущать стабильность и уверенность в завтрашнем дне.

Человеческие чувства – ну конечно же, куда без них. Несмотря на материальные блага, ты хочешь чувствовать любовь близких людей и их поддержку. Твоя жизнь пуста без любви и дружбы, поддержки в коллективе.

Уважение – тебе хочется чтобы тебя уважали окружающие, также сюда входит самоуважение к себе.

Самоактуализация (самореализация) – завершающая часть, она же вершина пирамиды. Сюда входит несколько компонентов – чувство морали и способность к творчеству, решение различных проблем, естественность.

Маслоу: мотивация и личность

Как видишь, мотивация любого человека зависит от его потребностей. Кому-то хватает минимума, жить в однокомнатной квартире, ездить на общественном транспорте и есть самую простую еду. Конечно же, такой человек не стремится к большему, его вполне устраивает то, что у него есть.

А вот если ты хочешь жить, как нормальный человек, у тебя мотивация гораздо сильнее. Именно благодаря ей ты захочешь покорять новые вершины.

Теория, представленная Маслоу в виде пирамиды отличается иерархическим характером. Человек должен реализовать свои потребности не сразу, а лишь постепенно – шаг за шагом. Сначала удовлетвори свою потребность в еде и воде, ну а затем все остальным. Это закон природы, и с этим не поспоришь. Все потребности, которые расположены выше основы – приобретенные, изначально их не было. Благодаря тому что ты живешь в социуме у тебя появляются новые желания, и это нормально.

Безопасность помогает тебе сохранить свою жизнь и здоровье, действовать разумно и избегать опасных ситуаций. Инстинкт сохранения – один из самых главных.

Любовь – она есть в жизни каждого, даже не пытайся отрицать это. Без человеческих чувств мир был бы слишком скучным, именно поэтому любой хочет иметь хороших друзей, общительных коллег, любимого человека.

Маслоу считает, что человек может чувствовать себя счастливым только в случае, если он смог удовлетворить все нужды в соответствии с пирамидой. Если какого-то одного компонента не хватает, ты не будешь чувствовать счастья.

Тем не менее, в большинстве случаев после того как человек достиг гармонию во всех сферах, он начинает чувствовать что жизнь прошла зря, и он даже не знает чем заняться. Жить становится неинтересно, у тебя уже все есть и непонятно, чем заниматься в дальнейшем. Именно по этой причине многие бросают хорошую работу и посвящают себя каким-то благим делам.

Как активировать мотивацию и стремиться к максимуму:

Определи, чего ты хочешь достичь во всех сферах жизни
Каким образом ты можешь достичь цель
Постоянно вспоминай о своих целях и делай небольшие шажки к их достижению
Создай карту желаний – наклей все свои мечты в виде картинок на большой лист бумаги и повесь его на стену.

Даже если ты достиг того, чего хотел, это не означает, что тебе нужно останавливаться на достигнутом. В мире много интересных вещей, продолжай совершенствоваться!

Пирамида потребностей Абрахама Маслоу: видео

Благодаря этому видео ты сможешь понять, что собой представляет эта теория и как ее применять в реальной жизни.

mensweekly.ru

Теория мотивации абрахама маслоу — Психология в бизнесе

Пирамида Маслоу

Базис мотивации по Маслоу составляет пять базовых потребностей:

сексуальные и плотские – в движении, дыхании, крыше над головой, воспроизведении потомства, одеянии, отдыхе и т. д.
потребности связанные с безопасностью – уверенность в будущем, безопасность и стабильность в жизни, в окружающих людях, стремление не допустить неправильного обращения, в гарантированной занятости;
потребности общественного характера – в взаимодействие с социумом, в любви, в нахождение в социальной группе, во внимании к себе, внесения вклада в общую деятельность, заботе о ближнем;
потребности в самооценке – потребности в уважении “важных остальных”, в социальном статусе, в карьерном продвижении, престиже и признании;
нравственные потребности (потребности в выражении посредством творчества), воплощении своих навыков и умений.

Как раз данная цель превращается в важнейшую для человека.

В другой тип потребностей входит нужда в репутации, нужда в приобретении внимания, статуса, признания.

Чем выше интеллект личности – тем более требовательными являются ее желания, тем более индивидуальные нужды в самоактуализации.

Активируйте свою мотивацию:

Нужно определить (только честно) собственную мотивацию для каждой области своей жизни (работы, любви и т. п.). На каком вы сейчас уровне? Есть ли к чему стремиться?
Если ваши нужды находятся еще на низшем уровне, пораскиньте мозгами, может это является таковым на фоне недостаточного удовлетворения в пределах этой степени; либо вы, в самом деле, застоялись, и данный уровень перестал отвечать требованиям вашего текущего статуса?
Постоянно говорите себе о своей очередной поставленной задаче, к примеру: «В своей карьере я желаю достичь успешности и престижа».
Не врите самому себе. Нельзя давать себе снисхождений, объективно оценивать собственные способности.
Повесьте определение желаемого уровня претензий на какое-нибудь видное место.
Периодически повторяйте для себя: «Я совершаю это, для того, чтобы …………………….».
Возможно, понимание необходимости в продвижении возникнет не моментально. Но пытайтесь доказать себе это ежедневно на протяжении долгого времени.

Однако потерянное время ушло безвозвратно.

Случайно подобранные статьи:

Лекция 4. Теории мотивации

Статьи, которые будут вам интересны:

cdosfera.ru

Теория мотивации Абрахама Маслоу - Развитие

Чем большее количество ваших потребностей будет реализовано, тем больших высот вы сможете достичь. Но реализация потребностей находится в прямой зависимости от нашей мотивации.

В 1943 журнал Psychological Review опубликовал статью Абрахама Маслоу, напечатанную под названием «Теория мотивации индивида». В границах данных размышлений Абрахам Маслоу старался выработать формулировку мотивации индивида, которая при этом базировалась бы на его нуждах. Различие теории мотивации Абрахама Маслоу с работами знаменитых в тот период специалистов в психологической сфере, таких как Скиннер и Фрейд, выводы которых в большинстве своем являлись умозрительными или основывались на повадках зверей, было в том, что она основывалась на экспериментах с индивидами в условиях больничных учреждений.

Базис мотивации по Маслоу составляет пять базовых потребностей.

Пирамида Маслоу:

сексуальные и плотские — в движении, дыхании, крыше над головой, воспроизведении потомства, одеянии, отдыхе и т.д.
потребности связанные с безопасностью — уверенность в будущем, безопасность и стабильность в жизни, в окружающих людях, стремление не допустить неправильного обращения, в гарантированной занятости;
потребности общественного характера — в взаимодействие с социумом, в любви, в нахождение в социальной группе, во внимании к себе, внесения вклада в общую деятельность, заботе о ближнем;
потребности в самооценке — потребности в уважении “важных остальных”, в социальном статусе, в карьерном продвижении, престиже и признании;
нравственные потребности (потребности в выражении посредством творчества), воплощении своих навыков и умений.

Первая пара потребностей по модели мотивации Маслоу относятся к первостепенным (врожденным), оставшиеся три – к второстепенным, социально-приобретенным. Маслоу имел мнение, что потребности реализуются поэтапно — от нужд низших к более высоким. Поведение будет мотивироваться нуждами более высокого уровня только если удовлетворены нужды низшего в отношении ее уровня. В собственной модели Маслоу дал начало принципу доминанты или подчиненности, что существенно отличает его модель от остальных похожих. Интенсивность конкретной нужды находится в зависимости от занимаемого ею места в иерархичной структуре.

Потребности физиологического характера являются первостепенными и образуют поведенческую доминанту. Деяния и помышления индивида, нужды физиологического характера которого являются не удовлетворенными, будут целиком ориентированы на их исполнение. Получается, целью существования подобного индивида станет как раз данная нужда. Но когда происходит исполнение нужды, случится смещение целей этого индивида на исполнение потребности более «высшего» порядка…

Если нужды физиологического характера и нужды в безопасности удовлетворены на необходимом уровне, делается насущной нужда в любви, привязанности, и мотивационной спиралью начинается следующий виток. Индивид начинает ощущать отсутствие друзей, подруги, любимого или потомства так, как не чувствовал прежде. Он хочет получить дружеских, близких отношений, ему требуется социальная группа, которая смогла бы дать ему подобные отношения, семья, в которой он бы смог почувствовать себя своим. Как раз данная цель превращается в важнейшую для человека. Возможно, он уже забыл о том, что не так давно, когда испытывал нужду и голодал, при слове «любовь» у него лишь возникала неодобрительная усмешка. А с этих пор он мучается от одиночества, он с особой болезненностью переживает свою отверженность, разыскивает информацию о предках, ищет друга, человека с такими же интересами.

Пусть все указанные нужды индивида удовлетворены, можно ждать, что он спустя некоторое время опять столкнется с неудовлетворенностью от того, что его занятие совсем не такое, в чем состоит его предназначение. Понятно, что музыканту нужно увлекаться музыкой, живописцу — написанием портретов, а поэту — сочинением поэм, если они желают жить в единении с собой. Данную нужду можно окрестить нуждой в самоактуализации. Человек начинает поиски той области и той деятельности, в которой ему удастся показать все свои способности, которые различаются с навыками остальных индивидов.

У каждого человека это может протекать по-разному. Некоторые желают достигнуть запредельных высот, а кто-то имеет небольшие амбиции и довольствуется малым. Определенная связь просматривается с интеллектуальными способностями самого индивида. Чем выше интеллект личности – тем более требовательными являются ее желания, тем более индивидуальные нужды в самоактуализации.

Маслоу сделал такой вывод, что потребности более низкого уровня действуют у всех людей в равной степени, а более высокие в различной мере. По этой причине как раз высшие потребности в большой степени дифференцируют индивидов. В это же время, чем более высокий уровень потребностей, тем более важна роль самого индивида в их сознательном образовании. Индивид движимый потребностями, в свою очередь создает их содержание. Все нужды действуют циклически, таким образом в очередной раз повторяются, однако на уровне выше.

Активируйте свою мотивацию:

Нужно определить (только честно) собственную мотивацию для каждой области своей жизни (работы, любви и т.п.). На каком вы сейчас уровне? Есть ли к чему стремиться?
Если ваши нужды находятся еще на низшем уровне, пораскиньте мозгами, может это является таковым на фоне недостаточного удовлетворения в пределах этой степени; либо вы, в самом деле, застоялись, и данный уровень перестал отвечать требованиям вашего текущего статуса?
Постоянно говорите себе о своей очередной поставленной задаче, к примеру: «В своей карьере я желаю достичь успешности и престижа».
Не врите самому себе. Нельзя давать себе снисхождений, объективно оценивать собственные способности.
Повесьте определение желаемого уровня претензий на какое-нибудь видное место.
Периодически повторяйте для себя: «Я совершаю это, для того, чтобы …».
Возможно, понимание необходимости в продвижении возникнет не моментально. Но пытайтесь доказать себе это ежедневно на протяжении долгого времени.

Мы абсолютно уверены, что каждый человек может зарабатывать неплохие деньги в Интернете. И наши подписчики на своем примере не раз это доказывали. Главное в этом деле знать как! Курс "Интернет-деньги" простым языком расскажет как заработать и поможет вам быстро начать.

Материалы: http://netdengi.com/public/teorija-motivacii-abrahama-maslou/

razvitielife.ru

Абрахам Маслоу. "Мотивация и личность": краткое содержание, отзывы

Абрахам Маслоу – американский ученый-психолог, разработавший наиболее универсальную модель мотивов и потребностей человека. Несмотря на то что в детализированном варианте его взгляды изучают на факультетах психологии, сейчас сложно найти того, кто не слышал бы о знаменитой «пирамиде потребностей».

Главная книга ученого

Из труда Маслоу «Мотивация и личность», однако, почерпнут информацию не только студенты и корифеи психологии. Ею заинтересуются преподаватели, бизнесмены, социологи. В общем, это произведение привлечет любого, кто задается вопросом о том, что лежит в основе мотивационно-потребностной сферы человека.

Это издание увидело свет уже более полувека назад. Но несмотря на многочисленные концепции мотивации, оно все еще сохраняет свою актуальность. Личный интерес, вопросы, не дающие покоя, – вот причины, по которым взялся за написание этого труда американский ученый русского происхождения Абрахам Маслоу. Мотивация и личность – два основных концепта, изучаемых им. Они отображены и в названии его книги.

Детство и юность Маслоу

Нужно сказать, что детство Абрахама Маслоу было отнюдь не безоблачным. Родители ученого эмигрировали в Соединенные Штаты еще до его рождения. В семье постоянно царила конфликтная обстановка. Кроме того, от отца мальчик унаследовал еврейскую внешность, поэтому ему пришлось испытать воочию, что такое антисемитизм. Несмотря на то что академические успехи Маслоу были очень высоки, его юность проходила в одиночестве и угнетении.

Знакомство с психологическим знанием

В дальнейшем Маслоу, по рекомендации своего отца, решает посвятить себя изучению юриспруденции. Но, познакомившись с психологией, уходит уже с первого курса. Образование он получил в Висконском университете в Мэдисоне, и затем начал работать преподавателем в колледже. Работал также в качестве помощника у известного ученого-бихевиориста Эдварда Торндайка. Получил звание президента Американской ассоциации психологов в 1967 году. Маслоу очень воодушевляли работы Джона Уотсона.

Основная концепция

В книге Маслоу «Мотивация и личность» рассматривается структура потребностей, их основные свойства, влияние на мотивационную сферу человека. Пирамида Маслоу состоит из блоков, каждый из которых отражает определенную нужду – от базовых к более высоким. Эту модель очень легко объяснить на примере. Фундаментальными потребностями человека являются такие физиологические нужды, как голод и жажда. Испытывая их, вряд ли кто-нибудь станет задумываться, например, о философии постмодернизма. Поэтому в первую очередь должны удовлетворяться жизненно важные потребности организма.

Затем следует необходимость в безопасности – как физической, так и эмоциональной. Важно иметь крышу над головой, жить без угрозы для существования.

Когда и эти потребности восполнены, человек начинает искать удовлетворения нужд более высокого класса – социального признания, сочувствия. За потребностью в дружбе следует необходимость в самоуважении, то есть, человек теперь желает автономии и лидерства.

Вершиной пирамиды Маслоу является потребность в самоактуализации. Когда все остальные нужды удовлетворены, человек может начинать свободно реализовывать заложенный в нем природой потенциал.

Итак, в каждый момент времени поведением управляют неудовлетворенные потребности. И чаще всего они никогда не бывают удовлетворены до конца. Именно поэтому людей, достигших в своей жизни уровня самоактуализации, около 2 %, как говорится в книге Маслоу «Мотивация и личность».

Чем отличается теория Маслоу?

Практичность и реализм – вот главные качества, которыми обладает теория личности и мотивации. А. Маслоу, увлекавшийся поначалу идеями бихевиоризма, затем приходит к выводу: эти концепции хорошо воспроизводятся в лабораторных условиях, но имеют мало общего с настоящим жизненным стилем человека, его философией.

Главная проблема психологии

Вообще, необходимо отметить: разрыв между теорией и практикой – главная проблема психологической науки. К сожалению, тем людям, которые обращаются к психологам за помощью, никто не приоткрывает этот занавес. И никто не может ответить им на вопрос о том, действительно ли тот или иной специалист сможет оказать помощь.

Отрыв психологии от реальности: пример

Одно из главных качеств хорошего психолога, как и серьезной психологической теории, – реализуемость на практике с целью помощи людям. Это напрямую относится к теории Маслоу. Хорошо иллюстрируют данный пример отзывы людей, которые обращаются за помощью к психотерапевтам разных категорий по вопросу лечения зависимостей: алкоголизма, игромании, курения. Многие психотерапевты для избавления от подобных трудностей используют методику замещения, согласно которой одну зависимость может заместить только другая – в данном случае, более продуктивная. Минуя одну или две ступени пирамиды Маслоу, они рекомендуют своим пациентам замещать зависимость, начав заниматься самореализацией. Неудовлетворенные потребности низшего уровня, почему-то, все же дают о себе знать: у бывшего алкоголика или казановы очень слабо получается «заместить» свою зависимость другими занятиями, скажем, бисероплетением. Да и как может зависимый понять, какое именно дело займет место на вершине его потребностей, пока не удовлетворены его нужды в любви, уважении, сочувствии, дружбе, теплых эмоциональных связях с людьми?

Люди разочаровываются в психотерапии, отдавая за нее при этом немалые деньги. Другой оказалась бы картина, если бы все психологи использовали в работе труд Маслоу «Мотивация и личность». Отзывы, нужно полагать, стали бы гораздо лучше как о психологах, так и о возможностях психотерапии в целом.

Книга Маслоу «Мотивация и личность»: краткое содержание

Первая часть книги посвящена исследованию сути потребностей, тому, как влияет их удовлетворение на развитие человека, становление его характера, а также еще раз пересматривается концепция инстинктов. Маслоу говорит, что данный конструкт применим человеку в малой степени. Несмотря на то что инстинкты являются базой для всех его действий, на поведение также в значительной мере воздействуют гены и среда.

В следующей части рассматривается понятие психического здоровья, роль фрустрации в удовлетворении потребностей, вопрос о приемлемости агрессивного поведения. Маслоу говорит, что положительное отношение практически нейтрализует агрессию: поэтому всегда необходимо учитывать условия окружающей среды, рассматривая какой-либо тип поведения, в том числе и деструктивный.

Далее Маслоу рассматривает собственно самоактуализацирующихся людей, особенности их характера. Помимо этого, в третьей части уделено внимание вопросам любви, а также креативности и ее проявлений.

В последней части книги Маслоу «Мотивация и личность» рассматривается роль креативности в науке, вопросы методологии, значение целостного подхода.

Маслоу призывает рассматривать человека не только в контексте сравнения психически здорового с невротиком. Любому, кто интересуется вопросами самоактуализации, можно смело порекомендовать фундаментальный труд, который создал Абрахам Маслоу – «Мотивация и личность». Отзывы многочисленных читателей уже не одного поколения показали: эта работа поможет достичь лучших высот и понять себя каждому человеку.

fb.ru