Составляющие здорового образа жизни и отношение к ним современной молодежи Текст научной статьи по специальности «Физическая культура и спорт». Здоровый образ жизни научная статья

критерии и реализация – тема научной статьи по медицине и здравоохранению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

••• Известия ДГПУ. Т. 10. № 4. 2016

••• DSPU JOURNAL. Vol. 10. No. 4. 2016

Педагогические науки / Pedagogical Sciences Оригинальная статья / Original Article УДК 61 / UDC 61

Здоровый образ жизни: критерии и реализация

©2016 Скляров Д. А., Скляров А. В., Залиева Н. А.

Дагестанский государственный педагогический университет, Махачкала, Россия; e-mail: [email protected]

РЕЗЮМЕ. Цель. Изучить способы реализации здорового образа жизни (ЗОЖ). Методы. Анализ психолого-педагогической литературы. Результаты. Определены критерии и основные правила ведения здорового образа жизни. Выводы. ЗОЖ - это не только отступление от вредных привычек, но и активное творение здоровья. Здоровье человека по данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) на 60 % зависит от образа жизни. Это и режим труда и отдыха, система питания, различные закаливающие и развивающие упражнения; система отношений к себе, к другому человеку, к жизни в целом. Главное в здоровом образе жизни - это активное творение здоровья, включая все его компоненты.

Ключевые слова: гармония, дисгармония, духовное здоровье, физическое здоровье, культ тела, мотивизация, подход, опыт, активность, режим, критерий.

Формат цитирования: Скляров Д. А., Скляров А. В., Залиева Н. А. Здоровый образ жизни: критерии и реализация // Известия Дагестанского государственного педагогического университета. Психолого-педагогические науки. 2016. Т. 10. № 4. С. 116-120.

Healthy Lifestyle: Criteria and Realization

©2°i6 Denis A. Sklyarov, Alexander V. Sklyarov, Kamil M. Munchaev

Dagestan State Pedagogical University, Makhachkala, Russia; e-mail: [email protected]

ABSTRACT. Aim. The aim of the article is to study the methods of healthy lifestyle (HL) realization. Methods. Analysis of psychological and pedagogical literature. Results. The authors of the article define the criteria and the general rules of healthy lifestyle keeping. Conclusions. HL - it is not only bad habits refusal, but also active health creation. Health depends on life-style for 60 percent according to World Health Organization (WHO). It depends on schedule of work and rest, meal plan, different tempering and developmental exercises, self-ethic, man relationship, attitude to life. The main thing of Healthy lifestyle is active creation of health, including all components.

Keywords: harmony, disharmony, spiritual health, physical health, body cult, motiviate, approach, experience, activity, regime, criterion.

For citation: Sklyarov D. A., Sklyarov A. V., Zalieva N. A. Healthy Lifestyle: Criteria and Realization. Dagestan State Pedagogical University. Journal. Psychological and Pedagogical Sciences. 2016. Vol. 10. No. 4. Pp. 116-120. (In Russian)

Введение

Издавна известно, что здоровье человека зависит от его образа жизни. В научной среде, существуют разные подходы к определению понятия «образ жизни». Одни полагают, что образ жизни - это биосоциальная категория, определяющая тип жизнедеятельности в духовной и материальной сферах жизни человека. Другие - понятия образа жизни рассматривают как систему

взаимоотношений человека с самим собой и факторами внешней среды, где система взаимоотношений человека с самим собой представляет сложнейший комплекс действий и переживаний, соблюдение полезных привычек, укрепляющих и расширяющих природный ресурс здоровья и отсутствие вредных привычек, разрушающих его. Большинство исследователей определяют образ жизни как индивидуальные

формы поведения и реализации индивидуальных возможностей человека в труде, повседневной жизни, национальных и культурных обычаях, свойственных тому или иному социальному укладу.

Целью нашего исследования является определение критериев и способов реализации ЗОЖ.

Методом исследования явилось изучение психолого-педагогической литературы по данной проблеме.

Обсуждение

Опираясь на классификацию образа жизни И. В. Бестужева-Лады, Ю. П. Лиси-цин [6] и многие другие отечественные социологи и философы, в образе жизни выделяют четыре категории: экономическую -«уровень жизни», социологическую - «качество жизни», социально-психологическую -«стиль жизни» и социально-экономическую

- «уклад жизни».

Под укладом жизни понимается порядок общественной жизни, быта, культуры, в рамках которого происходит жизнедеятельность людей. Стиль жизни относится к индивидуальным особенностям поведения человека как одного из проявлений его жизнедеятельности.

Первые представления о здоровом образе жизни начали формироваться на Востоке. Уже в VI в. до н. э. в древней Индии были сформированы основные принципы ведения здорового образа жизни. Первый из них - достижение устойчивого равновесия, полной внутренней свободы, отсутствия жесткой зависимости от физических и психологических факторов окружающей среды. Второй ведущий к установлению устойчивого внутреннего равновесия, считался путь сердца, путь любви. Под любовью, дающей свободу, понималась любовь ко всему живому в этом мире как к высшему выражению сущности бытия. И третий путь достижения внутренней свободы

- путь разума, рассудка, ибо знания, считалось ими повышают жизненную устойчивость, укрепляют правоту ведения здорового образа жизни, веру и уверенность в достижении цели.

В восточной философии здорового образа жизни акцент ставился на единстве психического и телесного в человеке. Так, например, китайские мыслители полагали, что физическая дисгармония организма человека возникает в результате психической дисгармонии. Согласно их утвержде-

ниям, склонность человека к плохим, болезненным настроениям (куда относили печаль и грусть, озабоченность и уныние, страх и тревожность, гнев и вспыльчивость) сокращает жизнь человека, нарушает и парализует энергию как отдельных его органов, так и всего организма в целом. Радость же, наоборот, придает гармоничную эластичность энергопотокам организма и продлевает жизнь.

В тибетской медицине, в известном нам трактате «чжуд-ши», невежество считалось общей причиной всех болезней. Невежество порождает больной образ жизни, вечную неудовлетворенность, приводит к тягостным, пессимистическим переживаниям, пагубным страстям, несправедливому гневу, неодобрительности к людям. Умеренность во всем, природная естественность и преодоление невежества - необходимый постулат, основные составляющие здорового образа жизни, определяющие физическое и психическое благополучие человека [7].

Восточная философия здорового образа жизни основана на понимании человека как целого, неразрывно связанного с непосредственным окружением, природой, космосом и ориентирована на поддержание здоровья, выявление огромных возможностей человека для противостояния разным недугам.

Представления о здоровом образе жизни встречаются и в античной философии. Так, например, в трактате «О здоровом образе жизни», Гиппократ рассматривает данный феномен как некую гармонию, к которой следует стремиться путем соблюдения целого ряда профилактических мероприятий. Он акцентирует внимание в основном на физическом здоровье человека. Другой же философ античного мира, Демокрит, духовное здоровье человека рассматривает как «благое состояние духа», при котором душа пребывает в спокойствии и равновесии, не волнуемая никакими страстями, страхами и другими переживаниями.

В античном мире существовали свои традиции ведения здорового образа жизни. Наличие хорошего здоровья считалось в то время основным критерием для обеспечения интеллектуального развития подрастающего поколения. По их понятиям юноши, физически плохо развитые, не имели право на высшее образование. А в

••• Известия ДГПУ. Т. 10. № 4. 2016

••• DSPU JOURNAL Уо!. 10. N0. 4. 2016

Древней Греции культ тела даже возводился в рамки государственных законов, имелась своя строгая система физического воспитания.

В этом периоде формировались первые концепции здорового образа жизни: «познай самого себя», «заботься о самом себе». Согласно последней концепции у каждого человека должен быть определенный образ действий, осуществляемый по отношению к самому себе и включающий заботу о самом себе, изменение и преображения себя. Особенность античного периода заключается в том, что на первый план выходит физический компонент здорового образа жизни, оттесняя духовный на второй план. В восточной же философии четко прослеживается неразрывная связь между духовным и физическим состоянием человека. Здоровье здесь рассматривается как необходимая ступень совершенства и высшая ценность. Однако, пассивное созерцание здесь не уместно [4].

Для сохранения и восстановления здоровья недостаточно пассивного ожидания, когда природа организма раньше или позже сделает свое дело. Человеку самому необходимо совершать определенную работу в данном направлении. Но, к сожалению, большинством людей ценность здоровья осознается только тогда, когда возникает серьезная угроза для здоровья или оно в значительной степени утрачено, вследствие чего возникает мотивация вылечить болезнь, вернуть здоровье. А вот положительной мотивации к совершенствованию здоровья у здоровых людей явно недостаточно. Здесь можно выделить две возможные причины бездеятельного созерцания: человек не осознает своего здоровья, не знает величины его резервов и заботу о нем перекладывает на потом, к выходу на пенсию или на случай болезни. В противовес этому, здоровый человек может и должен ориентироваться в своем образе жизни на положительный опыт старшего поколения и на отрицательный -больных людей. Однако такой подход, к сожалению, действует далеко не на всех и с недостаточной силой. Очень многие люди своим образом и поведением не то, что способствуют укреплению своего здоровья, а разрушает его.

Ю. П. Лисицын [5; 6] отмечает, что здоровый образ жизни - это не просто все то, что благотворно влияет на здоровье людей.

В данном случае речь идет обо всех компонентах разных видов деятельности, направленных на охрану и улучшение здоровья. Понятие здорового образа жизни не сводится к отдельным критериям и формам медико-социальной активности (искоренению вредных привычек, следованию гигиеническим нормам и правилам, санитарному просвещению, обращению за лечением или советом в медицинские учреждения, соблюдению режима труда, отдыха, питания и многим другим компонентам), хотя все они отражают те или иные стороны здорового образа жизни.

Результаты

В практической деятельности при определении индивидуальных критериев и целей здорового образа жизни существует два альтернативных подхода. Задачей традиционного подхода является достижение всеми одинакового поведения, которое считается правильным: отказ от курения и употребления алкоголя, повышение двигательной активности, ограничение потребления с пищей насыщенных жиров и поваренной соли, сохранение массы тела в рекомендуемых границах. Эффективность пропаганды здорового образа жизни и массового укрепления здоровья оценивается по числу лиц, придерживающихся рекомендованного поведения. Но, как показывает практика, заболеваемость неизбежно оказывается различной при одинаковом поведении людей с разными гено- и фенотипом. Явный недостаток такого подхода в том, что он может привести к равенству поведения людей, но не к равенству конечного здоровья. Поэтому здоровый образ жизни в принципе не может и не должен быть для всех и у всех идентичным.

Другой подход имеет совершенно иные ориентиры, в которых здоровый образ жизни рассматривается такой стиль поведения, который приводит человека к желаемой продолжительности и требуемому качеству жизни. При таком подходе критерием эффективности формирования здорового образа жизни выступает не поведение, а реальное увеличение оздоровительного результата. Следовательно, если здоровье человека не улучшается, несмотря на, казалось бы, примерное, разумное, культурное, общественно полезное поведение, оно не может рассматриваться как здоровое [4].

В валеопсихологии, т. е. психологии здоровья, развивающейся на стыке валео-логии и психологии, предполагается целе-

устремленная последовательная работа по познанию человеком самого себя, освоению своего тела, души, духа, разума, развития «внутреннего наблюдателя» (умение слышать, видеть, чувствовать себя). Чтобы понять и познать себя необходимо, обратить внимание на свой внутренний мир [1; 2].

Познавая себя, прислушиваясь к себе, мы уже становимся на путь творения здоровья. Для этого необходимо осознание личной ответственности за жизнь и в частности, за свое здоровье. Тысячелетиями человек отдавал свое тело в руки врачей, и постепенно оно перестало быть предметом его личной заботы хотя, по данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), здоровье человека зависит от медицины лишь на 10-15 %. Человек перестал отвечать за силы и здоровье своего тела и души. В результате этого «душа человека -потемки». И единственный путь освобождения сознания от иллюзий и навязанных схем жизни - это наш собственный опыт, опыт старшего поколения.

Каждому человеку необходимо поверить в то, что он обладает всеми возможностями для усиления собственного жизненного потенциала, повышения устойчивости к различным болезнетворным, стрес-согенным факторам, что он сам должен и может стать сам творцом собственного здоровья и здорового благополучия. «То, какое здоровье имеет каждый из нас, во многом зависит от нашего поведения в прошлом - от того, как мы дышали и двигались, как мы питались, какие предпочитали мысли и отношения. Сегодня, сейчас мы определяем наше здоровье в будущем. Человеку следует переориентироваться с лечения болезней на заботу о своем здоровье; понять, что причина нездоровья прежде всего не в плохом питании, некомфортной жизни, загрязнении среды обитания, отсутствии надлежащей медицинской помощи, а в равнодушии человека к самому себе, в освобождении благодаря цивилизации человека от усилий над собой, следствием чего стало разрушение защитных сил организма. Таким образом, повышение уровня здоровья связано не столько с развитием медицины, а сколько с сознательной, разумной работой самого человека по восстановлению и развитию жизненных ресурсов, по превращению здорового образа жизни в фундаментальную составляющую образа Я. Для совершенствования и формирования здоровья важно учиться

быть здоровым, творчески подходить к собственному здоровью, сформировать потребность, умение и решимость творить здоровье своими руками за счет своих внутренних резервов, а не чужих усилий и внешних условий. Природа одарила человека совершенными системами жизнеобеспечения и управления, представляющими собой четко отлаженные механизмы, которые осуществляют регуляцию деятельности различных органов, тканей и клеток на различных уровнях в тесном взаимодействии центральной нервной и эндокринных систем. Функционирование организма по принципу саморегулирующейся системы с учетом состояния внешней и внутренней среды дает возможность осуществлять постепенную тренировку, а также обучение и воспитание различных органов и систем в целях увеличения его резервных возможностей.

Выводы

Итак, здоровье человека по данным ВОЗ на 60 % зависит от образа жизни, однако, говоря о здоровом образе жизни, следует иметь в виду не только отсутствие вредных привычек. Понятие здорового образа жизни гораздо шире, чем отсутствие вредных привычек. Это и режим труда и отдыха, система питания, различные закаливающие и развивающие упражнения; система отношений к себе, к другому человеку, к жизни в целом, а также осмысленность бытия, жизненные цели и ценности и т. д. Главное в здоровом образе жизни - это активное творение здоровья, включая все его компоненты. Для творения здоровья необходимо расширенное представление о здоровье и болезнях, умелое использование всего спектра факторов, влияющих на различные составляющие здоровья (физическую, психическую, социальную и духовную), овладение оздоровительными, общеукрепляющими, природосообразными методами и технологиями, формирование внутренней установки на здоровый образ жизни.

Говоря, об активной двигательной деятельности в т. ч. физкультурной и спортивной следует знать, что чрезмерные физические нагрузки опасны для здоровья занимающихся. Они вызывают отрицательные сдвиги в вегетатике организма. На здоровье организма благоприятное воздействие оказывает лишь оптимальная физическая нагрузка, при которой сдвиги в ве-гетатике соответствуют его функциональным возможностям.

••• Известия ДГПУ. Т. 10. № 4. 2016

••• DSPU JOURNAL. Vol. 10. No. 4. 2016

«Здоровый образ жизни - это прежде всего активная деятельность личности, группы людей, общества, использующих материальные и духовные условия и воз-

1. Валеология: Диагностика, средства и практика обеспечения здоровья. СПб. : Наука, 1993. 269 с.

2. Валеология человека. Здоровье - Любовь - Красота / Под ред. В. П. Петлепко. СПб. : Наука, 1997. Т. 5. 269 с.

3. Здоровье, образ жизни и обслуживание пожилых. М. : Медицина, 1992. 214 с.

1. Valeologiya: Diagnostika, sredstva i praktika obespecheniya zdorov'ya [Valeology: Diagnostics, tools, and practices of health assurance]. Saint Petersburg, Nauka Publ., 1993.269 p. (In Russian)

2. Valeologiya cheloveka. Zdorov'e - Lyubov' -Krasota / Pod red. V. P. Petlepko [Valeology of a man. Health - Love - Beauty / Edited by V. P. Petlepko. Saint Petersburg, Nauka Publ., 1997. Vol. 5. 269 p. (In Russian)

3. Zdorov'e, obraz zhizni i obsluzhivanie pozhi-lykh [Health, lifestyle and care of elderly]. Moscow, Medizina Publ., 1992. 214 p. (In Russian)

СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРЕ Принадлежность к организации

Скляров Денис Александрович, кандидат педагогических наук, доцент кафедры спортивно-педагогических дисциплин (СПД), факультет физической культуры и безопасности жизнедеятельности (ФФКиБЖ), Дагестанский государственный педагогический университет (ДГПУ), Махачкала, Россия; email: [email protected]

Скляров Александр Владимирович, кандидат педагогических наук, профессор, заведующий кафедрой СПД, ФФКиБЖ, ДГПУ, Махачкала, Россия; e-mail: mari. [email protected]

Мунчаев Камиль Магомедович, кандидат исторических наук, профессор кафедры СПД, ФФКиБЖ, ДГПУ, Махачкала, Россия; email: [email protected]

Принята в печать 23.07.2016 г.

можности в интересах здоровья, гармонического физического и духовного развития человека» [3].

4. Изуткин А. М., Царегородцев Г. И. Социалистический образ жизни. М., 1977. 232 с.

5. Лисицын Ю. П. Образ жизни и здоровье населения. М., 1982. 40 с.

6. Лисицын Ю. П., Полунина И. В. Здоровый образ жизни ребенка.М., 1984. 68 с.

7. Рерих Е. И. Агни-Йога о здоровье. М, 1993. 59 с.

4. Izutkin A. M., Tsaregorodtsev G. I. Sotsialis-ticheskiy obraz zhizni [Sociological lifestyle]. Moscow, 1977. 232 p. (In Russian)

5. Lisitsyn Yu. P. Obraz zhizni i zdorov'e nase-leniya [Lifestyle and health of the population]. Moscow, 1982. 40 p. (In Russian)

6. Lisitsyn Yu. P., Polunin, I. V. Zdorovyy obraz zhizni rebenka [Healthy lifestyle of a child]. Moscow, 1984. 68 p. (In Russian)

7. Rerikh E. I. Agni-Yoga o zdorov'e [Agny-Yoga about the health]. Moscow, 1993. 59 p. (In Russian)

INFORMATION ABOUT AUTHORS Affiliations

Denis A. Sklyarov, Ph. D. (Pedagogy), assistant professor, the chair of Sport Pedagogical Disciplines (SPD), the faculty of Physical Training, Health and Safety (PTHS), Dagestan State Pedagogical University (DSPU), Makhachkala, Russia; e-mail: [email protected]

Alexander V. Sklyarov, Ph. D. (Pedagogy), professor, the head of the chair of SPD, the faculty of PTHS, DSPU, Makhachkala, Russia; email: mari.rahmetova @ gmail. com

Kamil M. Munchaev, Ph. D. (Pedagogy), professor, the chair of SPD, the faculty of PTLS, DSPU, Makhachkala, Russia; e-mail: [email protected]

Received 23.07.2016.

Литература

References

Педагогические науки / Pedagogical Sciences Оригинальная статья / Original Article УДК 37 / UDC 37

Процесс работы над художественным произведением в начальных классах национальной школы

©2016 Хасбулатова Х. М., Рамазанова Д. А.

Дагестанский государственный педагогический университет, Махачкала, Россия; e-mail: [email protected]

РЕЗЮМЕ. Цель. Рассмотрение проблемы восприятия художественного произведения в младших классах в национальной школе и раскрытие этапов работы над художественным произведением на уроках чтения. Методы. Педагогическое наблюдение, исследовательская беседа, педагогический эксперимент, анализ текста. Результаты. Описаны этапы работы над художественным произведением на уроке и выявлена положительная динамика в усвоении учащимися программного материала. Выводы. Анализ текста содействует формированию способностей к образному анализу, обогащению словарного запаса и оказывает влияние на развитие памяти и речи учащихся.

Ключевые слова: начальная национальная школа, младшие школьники, этапы работы над произведением, анализ текста, проблема восприятия, формирование навыка чтения.

Формат цитирования: Хасбулатова Х. М., Рамазанова Д. А. Процесс работы над художественным произведением в начальных классах национальной школы // Известия Дагестанского государственного педагогического университета. Психолого-Педагогические науки. 2016. Т. 10. № 4. С. 121-125.

The Process of Working with an Artwork at the Primary Grades of the Ethnic School

©2016 Khadizhat M. Khasbulatova, Dzhavgarat A. Ramazanova

Dagestan State Pedagogical University, Makhachkala, Russia; e-mail: [email protected]

ABSTRACT. Aim. Reviewing the problem of an artwork perception at the primary grades of the ethnic school and revealing the stages of working with the artwork in the reading lessons. Methods. Pedagogical observation, research discussion, pedagogical experiment, text analysis. Results. The authors describe the stages of working with an artwork in class and reveal the positive dynamics in the program material learning by the pupils. Conclusion. The text analysis contributes to the development of the figurative analysis abilities, vocabulary enrichment and influences the development of the pupils' memory and speech.

Keywords: national primary school, junior schoolchildren, the stages of the text work, text analysis, problem of perception, reading skills formation.

For citation: Khasbulatova Kh. M., Ramazanova D. A. The Process of Working with an Artwork at the Primary Grades of the Ethnic School. Dagestan State Pedagogical University. Journal. Psychological and Pedagogical Sciences. 2016. Vol. 10. No. 4. Pp. 121-125. (In Russian)

Введение

Правильная организация работы над художественным произведением в обучении учащихся-дагестанцев русскому языку имеет большое значение на уроках чтения.

Многолетний опыт и наблюдения учителей начальных классов показывают, что учащиеся дагестанской национальной шко-

лы слабо владеют техникой чтения. Чтение в большинстве случаев бывает монотонным, невыразительным, ученики не обращают внимания на знаки препинания. Нередки случаи, когда дети не могут уловить смысл прочитанного, изложить его содержание. Овладение полноценным навыком чтения для учащихся национальной школы

cyberleninka.ru

Здоровый образ жизни студенческой молодежи в контексте физкультурнооздоровительной деятельности Текст научной статьи по специальности «Физическая культура и спорт»

УДК 796.011.1

В. П. Букин, А. Н. Егоров

ЗДОРОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ В КОНТЕКСТЕ ФИЗКУЛЬТУРНООЗДОРОВИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Аннотация. В статье исследуется зависимость соблюдения основ здорового образа жизни и самооценки социального статуса двух категорий студентов: со слабым состоянием здоровья и активно занимающихся спортом. Здоровый образ жизни представлен как основной фактор формирования сознательнооценочного мнения студенческой молодежи в процессе их обучения в вузе.

Ключевые слова: молодежь, студент, образ жизни, спорт, здоровье, социализация, физическая культура.

Abstract. The article investigates the dependence of following a healthy way of life on social status self-estimation by two categories of students: with a weak state of health and actively going in for sports. Healthy life-style is presented as a major factor of developing conscious estimation opinion of student youth while in higher education.

Key words: youth, student, way of life, sport, health, socialization, physical culture.

Молодость - это определенная фаза жизненного цикла, биологически универсальная, но ее конкретные возрастные рамки, связанный с ней социальный статус и социально-психологические особенности имеют социальноисторическую природу и зависят от общественного строя, культуры и свойственных данному обществу закономерностей социализации [1, с. 127].

Наиболее однородной и по возрасту, и по социальным характеристикам частью молодежи являются студенты, основным видом деятельности которых, определяющим все существующие черты их образа жизни, является учеба, подготовка к будущей трудовой жизни.

В научной литературе нет однозначного определения понятия «студенчество». В переводе с латинского языка слово «студент» означает «усердно работающий, занимающийся, т.е. овладевающий знаниями».

Студенческий возраст (17-25 лет) - важнейший период в становлении человека как личности и активного члена общества. А ведь как раз общество, в свою очередь, требует от человека больших усилий для выживания в наших нелегких условиях. Студенческая молодежь является основой социального развития, а также воспроизводственным потенциалом нации.

Здоровье - качественная предпосылка будущей самореализации молодых людей, способность к созданию семьи и деторождению, к сложному учебному и профессиональному труду, общественно-политической и творческой деятельности. В современных условиях здоровье перестает быть только личным делом молодого человека, так как оно становится фактором выживания социума в целом.

Изучение проблемы здорового образа жизни студенческой молодежи в широком социокультурном аспекте обусловлено спецификой этой социальнопрофессиональной, социально-демографической группы, особенностями ее формирования, положения и роли в обществе.

Становление современного российского студенчества целиком приходится на постперестроечный период, когда в силу известных социальноэкономических и экологических причин заметно ухудшилось здоровье населения в целом и детей в особенности. А ведь именно эти вчерашние дети приходят сегодня в вузы, пополняя студенческие ряды.

Если мы заговорили об условиях, в которых протекает жизнь студентов, то прежде всего следует обратить внимание на образ жизни молодого поколения. По мнению Л. В. Сохань, «образ жизни молодежи - система устойчивых, типичных для данной социально-демографической группы способов, форм и видов жизнедеятельности... Это своеобразная картина того, как живут молодые люди в условиях их социально-исторического бытия. Наряду с такими характеристиками жизни, как уровень, качество, стиль, образ жизни молодежи дает условное представление о жизни молодых людей как конкретном социокультурном, историческом феномене [2, с. 608].

По прогнозам ряда исследователей, число студентов, отнесенных по состоянию здоровья к специальной медицинской группе, т.е. категории студентов с отклонениями в состоянии здоровья, может достигнуть 50 % от общего количества. К сожалению, данная тенденция сохранится и в ближайшие 10-15 лет, когда общие потери рабочей силы за 2006-2015 гг. составят более 10 млн чел. (в среднем по 1 млн чел. ежегодно) [3, с. 36-41].

В факторной модели здоровья нового поколения на долю образа жизни приходится 50-55 %, на экологическое состояние среды - 18-20 %, роль наследственности оценивается в 15-20 %, здравоохранения - в 10-15 % [4, с. 48-54]. Поэтому возникает необходимость изучения образа жизни, предполагающего, что именно различия в жизнедеятельности и жизнепрояв-лениях людей, а не их принадлежность к той или иной формальной легитимированной социостатусной группе являются главным критерием дифференциации и типологизации образа жизни. В первую очередь необходимо обладать информацией об отношении молодежи к окружающей действительности и происходящим событиям, о жизненных целях и ориентирах, о насущных проблемах и, самое главное, о способах их решения.

Здоровый образ жизни на этапе студенчества является важнейшим социальным фактором, проходящим все уровни современного социума, влияя на основные сферы жизнедеятельности общества. Хотелось бы отметить, что сегодня - это главный социальный фактор, который ограждает от негативных последствий при переходе от этапа молодости к взрослой жизни.

Ввиду недостаточности исследований взаимосвязи здорового образа жизни и социальных позиций студенческой молодежи, эти вопросы продолжают оставаться актуальными и в настоящее время.

Исследование, приведенное в данной работе, проводилось в течение 2008-2009 учебного года со студентами 1-4 курсов Пензенского государственного университета в количестве 600 человек. Из них 300 были отнесены по состоянию здоровья к специальной медицинской группе (студенты с отклонениями в состоянии здоровья), а 300 респондентов активно занимались спортом.

Ответы на вопрос «Занимаетесь ли Вы физкультурно-оздоровительной деятельностью в свободное от учебных занятий время?» студентов, отнесенных по состоянию здоровья к специальной медицинской группе, распредели-

лись следующим образом: 18,7 % студентов ответили, что не занимаются, 55 % дали ответ, что занимаются эпизодически, и только 26,2 % респондентов занимаются систематически, два-три раза в неделю и более (рис. 1).

Рис. 1. Занятия физкультурно-оздоровительной деятельностью студентами специальной медицинской группы в свободное от учебы время (в процентах от числа опрошенных, п = 300)

Анализ полученных результатов позволяет предположить, что большая часть данной категории молодежи не придает серьезного значения двигательной активности в процессе жизнедеятельности, в то время как студенты, активно занимающиеся спортом, все без исключения вне учебной деятельности занимаются физкультурно-оздоровительной деятельностью два-три раза в неделю и более.

Повышение уровня здоровья молодых людей зависит от многих факторов, однако решающим среди них является позиция самого человека, его отношение к собственному здоровью. Физкультурно-оздоровительную деятельность необходимо рассматривать как важнейшую из видов деятельности, имеющих социально-культурный характер, ибо ее предметом, целью и главным результатом является развитие самого человека [5, с. 2-9].

Здоровый образ жизни передает полноту включенности человека в многообразные формы и способы социальной деятельности соответственно оптимальному и гармоничному развитию всех его структур: телесной, психической, социальной, и включает все компоненты разных видов деятельности, направленные на охрану и улучшение здоровья молодежи. Здоровый образ жизни не сводится к отдельным формам медико-социальной активности: искоренению вредных привычек, следованию гигиеническим нормам и правилам, санитарному просвещению, обращению за лечением или советом в медицинские учреждения, соблюдению режима труда, отдыха, питания и многим другим, хотя все они отражают те или иные его стороны.

Наряду с внедрением новых технологий профилактики и лечения необходимо с особым вниманием относиться к созданию мотиваций и условий для здорового образа жизни. Показателем личного успеха должно стать ско-

рее здоровье человека, а не количество заработанных им денег. И если у молодежи появится привычка к занятиям спортом, то будут решены и такие острые проблемы, как наркомания, алкоголизм, детская безнадзорность.

Здоровый образ жизни - это интегральное социологическое понятие, характеризующее как степень реализации потенциала конкретного общества (индивида, социальной группы) в обеспечении здоровья, степень социального благополучия как единства уровня и качества жизни, так и степень эффективности функционирования социальной организации в ее отнесении к ценности здоровья. Основными его компонентами являются двигательная активность, рациональное питание, отказ от вредных привычек, общая гигиена, закаливание.

Студенческой молодежи предлагалось оценить свои действия, соответствующие основам здорового образа жизни по пятибалльной шкале. Полученные результаты свидетельствуют о значительной разнице в ответах между студентами двух рассматриваемых нами категорий молодежи. Если сравнить действия двух рассматриваемых групп, то можно увидеть, что 6,2 % студентов специальной медицинской группы оценили свои действия на 1 балл, в то время как никто из респондентов, активно занимающихся спортом, не дал такую оценку; на 2 балла - 11,3 % студентов специальной медицинской группы в сравнении с 1,2 % активно занимающихся спортом; на 3 балла - 47,5 % против 5 % активно занимающихся; на 4 балла - 31,2 % специальной медицинской группы в сравнении с 60 % студентов, занимающихся спортом; на 5 баллов - 3,8 % против 33,8 % активно занимающихся спортом.

Рис. 2. Оценка студентами действий, соответствующих основам здорового образа жизни по пятибалльной шкале (в процентах от числа опрошенных, п = 600)

Вышеуказанный рисунок демонстрирует, что большая часть студентов со слабым здоровьем отдала предпочтение 3 и 4 баллам, тогда как активно занимающиеся спортом 4 и 5. Важно отметить, что студенты, активно занимающиеся спортом, практически не затронули вариантов 1, 2, 3 балла, а у респондентов специальной медицинской группы преобладает ответ «3 балла», при этом ответ «5 баллов» у студентов специальной медицинской группы встречается крайне редко.

В среднем на 3,2 из 5 возможных баллов оценили свои действия, соответствующие основам здорового образа жизни, студенты специальной медицинской группы, в то время как средний показатель у активно занимающихся спортом равен 4,3. Согласно оценке опрошенных, действия, соответствующие основам здорового образа жизни, у активно занимающихся спортом в среднем выше на 1,1 балла, чем у респондентов специальной медицинской группы.

В принципе, любое поведение следует оценивать как здоровое, если оно ведет к достижению желаемого оздоровительного результата. При таком подходе критерием эффективности формирования здорового образа жизни выступает не поведение, а реальное улучшение показателей здоровья. Следовательно, если здоровье человека не улучшается, несмотря на, казалось бы, разумное культурное, общественно полезное поведение, оно не может рассматриваться как здоровое.

На вопрос «Удовлетворены ли Вы уровнем состояния своего здоровья?» ответы студентов рассматриваемых нами категорий распределились следующим образом: только седьмая часть (16,2 %) респондентов специальной медицинской группы ответили «Да, вполне», тогда как большая часть (61,2 %) активно занимающихся спортом ответила положительно на данный вопрос; каждый третий (33,8 %) студент специальной медицинской группы оказался скорее удовлетворен, чем нет, в сравнении с 26,3 % активно занимающимися; затруднилась ответить четверть (26,2 %) респондентов специальной медицинской группы и 7,5 % активно занимающихся; скорее не удовлетворены 16,3 % студентов специальной медицинской группы, в сравнении с 3,8 % активно занимающихся; и вариант «Нет, совсем не удовлетворен» был отмечен 7,5 % опрошенных специальной медицинской группы против 1,2 % активно занимающихся спортом (рис. 3).

Рис. 3. Уровень удовлетворенности состоянием здоровья (в процентах от числа опрошенных, п = 600): 1 - «Да, вполне»;

2 - «Скорее да, чем нет»; 3 - «Трудно сказать»; 4 - «Нет, совсем не удовлетворен(а)»

Анализ полученных результатов свидетельствует о том, что при сопоставлении данных категорий студенческой молодежи наблюдается значи-

тельная разница уровня удовлетворенности состоянием их здоровья. А именно, большая часть студентов специальной медицинской группы отметила варианты «Скорее удовлетворен, чем нет», «Трудно сказать», «Нет, совсем не удовлетворен», а также «Да, вполне», в то время как лица, активно занимающиеся спортом, в основном выбрали ответ «Да, вполне удовлетворен» и «Скорее да, чем нет».

Современные социальные реалии требуют качественного осмысления места и роли здоровья в системе ценностей, анализа ценностных ориентаций и жизненных практик студенческой молодежи как фактора социальных изменений. Изменение базовых принципов организации жизнедеятельности общества на постсоветском пространстве привело к модификации всех групп населения. Отмеченные в общественном мнении разнонаправленность, диверсификация образцов поведения, индифферентность, апатия, за которыми остаются непонятными базовые ценности, ориентации и стратегии поведения молодых, безусловно, требует научного осмысления. Исследования социальных установок молодежи на здоровый образ жизни требуют учитывать неоднородность данной страты, включающей в себя группы со своеобразной структурой мотивации. Такой взгляд на проблему откроет возможности для более глубокого осмысления наиболее значимых детерминант различий и сходств в повседневном поведении данной социальной группы, а это, в свою очередь, может отразиться на социальном статусе.

Специфическая особенность социального статуса студенчества, его устремленность в будущее обусловливает особую его социальную значимость. Наследуя и воспроизводя сложившиеся общественные отношения, каждое новое поколение обеспечивает сохранение целостности общества и участвует в его совершенствовании и преобразовании на основе своего инновационного потенциала, тем самым осуществляя как развитие молодежи, так и общества в целом.

Оценивая свой социальный статус по десятибалльной шкале, студенты специальной медицинской группы ответили в среднем на 6,7, тогда как респонденты, активно занимающиеся спортом, на 8, тем самым определяя различие на 1,3 балла в пользу студентов, активно занимающихся спортом.

В результате проведенного исследования была установлена тесная связь основ здорового образа жизни с уровнем удовлетворенности состоянием здоровья, а также социальным статусом студенческой молодежи. Деление студентов на две категории (активно занимающихся спортом и специальной медицинской группы) продемонстрировали эту связь. Тем самым реально просматривается, что физкультурно-оздоровительной деятельностью вне университета занимаются далеко не все студенты специальной медицинской группы. То же самое можно сказать и об основах здорового образа жизни, где их соблюдение в большей степени определено студентами, активно занимающимися спортом. Вследствие этого уровень удовлетворенности состоянием здоровья у студентов, активно занимающихся спортом, значительно выше, а это, в свою очередь, повышает самооценку социального статуса, что в особенности очень важно для молодых людей. Молодость - это некий фундамент, определяющий формирование взрослого человека в будущем.

Анализируя проблемы формирования здорового образа жизни молодого поколения, можно также утверждать, что многое зависит от региона про-

живания, уровня социализации молодежи и ее идентификации с территорией проживания. Ученые считают, что региональные особенности определяют своеобразие условий жизни и накладывают свой отпечаток на все происходящие здесь процессы. К таковым относятся:

- климат, ландшафт, природные ресурсы, которые существенно влияют на условия жизни населения;

- этнополитические, культурно-исторические, религиозные, демографические и прочие характеристики, имеющие на данный момент значение объективных факторов жизнедеятельности населения, среды обитания людей и основы формирования устойчивых традиций и правил поведения [6, с. 238].

Все большее влияние на состояние здоровья молодых россиян в последние годы оказывают социокультурные факторы: культурные традиции, уровень образования и характер труда родителей, культура здоровья и восстановления собственных ресурсов. Отсутствует прямая зависимость между ростом благосостояния семьи и улучшением здоровья детей. Фундаментом построения новой модели укрепления здоровья молодого поколения является соединение культуры семьи и необходимого уровня жизни [7].

При анализе влияния социокультурных изменений на процессы формирования новых жизненных стратегий российской молодежи необходимо помнить, что в связи с трансформациями в обществе резко возрастает зависимость поведения человека не только от его принадлежности к тому или иному социальному слою, но и от его индивидуального жизненного ресурса [8]. Влияние социокультурных ценностей на жизненные стратегии трудоспособного населения требует формирования новых социальных норм, ролей, новых ценностей как для отдельных индивидов, так и для целых трудовых коллективов, социальных групп и слоев населения. Сфера распространения жизненных стратегий различных социальных групп обусловливается уровнем социально-экономического и культурного развития общества [9]. В современной России можно наблюдать формирование различных жизненных стратегий: жизненного благополучия, выживания, жизненного успеха, самореализации. В условиях низкого уровня развития производства и сферы услуг, углубляющегося экономического кризиса стратегии жизненного благополучия получают наибольшее распространение. При усилении влияния новой системы ценностных ориентаций на поведение людей, социальных групп с небольшим жизненным ресурсом, невысоким статусом и ухудшающимся материальным положением можно наблюдать формирование стратегии выживания. В условиях увеличивающейся ценности духа индивидуализма, суверенитета личности, свободной конкуренции все более привлекательными становятся стратегии жизненного успеха, стратегии самореализации, которые опираются на все виды активности, предприимчивости, инициативы человека [10].

Идея здорового образа жизни представляет собой концепцию социальной политики, основанную на признании высокой значимости здоровья, ответственности за его сохранение со стороны государства, индивида, социальной группы и общества в целом. Можно констатировать, что исследование социальных факторов здоровья детей и подростков становится более основательным и продуктивным, в то время как в отношении здоровья молодежи и студенчества сохраняется дефицит информации, связанный с недостаточностью принятых в системе медицинской и ведомственной статистики показа-

телей и ограниченности исследовательских возможностей. Такое положение обусловлено тем, что образ жизни студенчества как социальной группы объективно определен ее противоречивой позицией в обществе. Характер проблемы требует, чтобы в ее изучении сочетались не только социальномедицинский и психолого-педагогический, но и социологический подход, что позволит обеспечить более корректную социальную оценку факторов и тенденций в отношении здоровья студенческой молодежи. Современные социальные и политические реалии требуют поиска эффективных механизмов формирования ценностных ориентаций на здоровый образ жизни, нового качественного осмысления государственной молодежной политики.

В условиях кризиса социальной сферы, когда для многих ориентация на собственные силы является довольно трудноразрешимой проблемой, необходимы специальные меры по оказанию помощи в обеспечении собственной жизнедеятельности в условиях повседневного быта [11]. И путь здесь во многом уже определен - это максимальное улучшение физического состояния на базе оптимизации образа жизни. Институциональные основы социальной организации физкультурно-оздоровительной работы среди студенческой молодежи требуют внедрения инновационных социальных технологий на базе программно-целевого метода, обеспечивающего социальное стратегическое программирование в управлении физкультурно-оздоровительной деятельностью с целевой установкой на оздоровление образа жизни. Процесс кардинального изменения основ политической и экономической жизни требует создания принципиально новой управленческой системы. Такая система должна, по мнению авторов, предполагать переход от ставшего традиционным стиля мышления, когда основным являются права, льготы и гарантии, к поиску путей, средств и методов реализации, конституционных прав молодежи на социальное благополучие, в том числе и на его обеспечение путем доступа к потенциалу спорта. Хотелось бы, чтобы институт спорта значительно повлиял на переориентацию определенных требований в системе образования России, включая дополнительные занятия в вузах по физической культуре, которые помогут найти выход из сложившейся ситуации. При этом нельзя упускать из виду ее теоретическую часть: молодежь должна быть осведомлена в вопросах физического воспитания, культуры, этики. Многогранный подход к проблеме позволяет глубже отобразить и выходы из этой сложившейся ситуации. Актуальным на сегодняшний день остается и квалификация специалистов, которая неизбежно повысится при увеличении заработанной платы. И при реализации данных подходов можно будет наблюдать, что повышение социального статуса молодого поколения напрямую будет зависеть от удовлетворенности состоянием здоровья. Удачное развитие предлагаемой системы - залог будущего России, в котором нам нужно здоровое счастливое поколение.

Список литературы

1. Большая советская энциклопедия. - 3-е изд. - Т. 16. - М., 1988.

2. Сохань, Л. В. Образ жизни молодежи / Л. В. Сохань // Социология молодежи: энциклоп. словарь / отв. ред. Ю. А. Зубок, В. И. Чупров. - М. : Academia, 2008.

3. Римашевская, Н. М. Здоровье человека - здоровье нации / Н. М. Римашев-ская // Экономические стратегии. - 2006.- № 1.

4. Лисицин, Ю. П. Концепция факторов риска и образа жизни / Ю. П. Лисицин // Здравоохранение РФ. - 1998. - № 3.

5. Николаев, Ю. М. Физическая культура и основание сферы жизнедеятельности человека и общества в контексте социокультурного анализа / Ю. М. Николаев // Теория и практика физической культуры. - 2003. - № 8.

6. Журавлева, И. В. Отношение к здоровью индивида и общества / И. В. Журавлева. - М. : Наука, 2006.

7. Падиарова, А. Б. Социальное неравенство как фактор здоровья нового поколения россиян / А. Б. Падиарова // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Общественные науки. - 2009. - № 1.

8. Лапин, Н. И. Динамика базовых ценностей и социальное самочувствие россиян / Н. И. Лапин // Доклады Всероссийского социологического конгресса «Глобализация и современные изменения в современной России». - М. : Альфа-М., 2007.

9. Кошарная, Г. Б. Социально-экономические условия формирования жизненных стратегий сельских жителей / Г. Б. Кошарная, Л. В. Рожкова // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Общественные науки. - 2009. -№ 1 (9) - С. 30-37.

10. Эрштейн, Л. Б. Запретная теория ценностей: психологические и социологические следствия представления ценностей как динамических запретов / Л. Б. Эрштейн. - СПб., 2008.

11. Данилова, Е. А. Молодежь в региональном социуме: теоретический аспект / Е. А. Данилова, Е. В. Щанина // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Общественные науки. - 2010. - № 1 (13) - С. 62-69.

Букин Василий Петрович доктор социологических наук, профессор, кафедра государственного управления и социологии региона, декан факультета инновационных технологий обучения, Пензенский государственный университет

E-mail: [email protected]

Егоров Александр Николаевич старший преподаватель, кафедра физического воспитания и спорта, Пензенский государственный университет

E-mail: вМ^егАу [email protected]

Bukin Vasily Petrovich Doctor of sociological sciences, professor, sub-department of public administration and regional sociology, dean of the department of innovation techniques in education,

Penza State University

Egorov Alexander Nikolaevich Senior lecturer, sub-department of physical training and sports, Penza State University

УДК 796.011.1 Букин, В. П.

Здоровый образ жизни студенческой молодежи в контексте физкультурно-оздоровительной деятельности / В. П. Букин, А. Н. Егоров // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Общественные науки. - 2011. - № 2 (18). - С. 105-113.

cyberleninka.ru

взгляд молодежи – тема научной статьи по социологии читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

Лядова A.B.

Старший научный сотрудник кафедры современной социологии социологического факультета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова.

Лядова М.В.

Врач-травматолог высшей категории, ГКБ № 1 имени Н.И. Пирогова, город Москва, Российский научно-исследовательский медицинский университет

имени Н.И. Пирогова.

Здоровый образ жизни как ценность: взгляд молодежи

Здоровье относится к одной из базовых человеческих ценностей. Наряду с этим здоровье человека рассматривается и как индикатор качества жизни. Однако в современном мире между данными понятиями существует и обратная взаимосвязь: здоровье человека на 50% зависит от его образа жизни, который, по мнению одного из ведущих специалистов в изучении данного вопроса Ю.П.Лисицына, является одной из четырех категорий, входящих в состав понятия качества жизни1. Следует отметить, что и в современных подходах к определению понятия «здоровье» оно понимается как динамический процесс, обусловленный особенностями взаимодействия индивида с окружающей средой: как социальной, так и природной2. Поэтому исследование проблемы отношения населения к своему здоровью непосредственно связано с представлениями о здоровом образе жизни.

За последние годы словосочетание «здоровый образ жизни» глубоко вошло в наш лексикон. Пропаганда здорового образа жизни стала одной из популярных тем многих телевизионных передач, радиопрограмм, шоу, предметом обсуждения как среди отдельных социальных групп, так и среди ученых: медиков, социологов, психологов и т.д. Однако, говоря о здоровом образе жизни, мы в большинстве случаев практически не задумываемся о том, что, собственно, составляет суть этого понятия. Следует отметить, что его разработке посвящено довольно значительное число исследований, что указывает на актуальность данной проблематики. Более того, с 80-90-х годов получило развитие особое научное направление - валеология - в рамках которого и

1 Лисицын Ю.П. Образ жизни и здоровье населения. М., 1982, С.6.

2 Миронова Е.В. Теоретический подход к определению понятий здоровья и здорового образа жизни. Известия ПГГТУ. Естественные науки. 2006; № 1(5): С.130.

(О;

исследуются теоретико-практические аспекты становления здоровой жизни3. Следует отметить, что интерес к проблеме «здорового образа жизни» - это не только бум современного мира. Данный вопрос волновал и древних мыслителей. Как показывает изучение философского наследия Греции, Китая, Индии, ученые древности рассматривали здоровый образ жизни как состояние внутренней гармони, баланс духовного и физического здоровья человека. В современном обществе возрастающий интерес к проблемам здоровья и факторам, участвующим в его поддержании через приверженность здоровому образу жизни, стал заметно проявляться в середине прошлого столетия, что было вызвано объективной необходимостью поиска эффективных средств восстановления трудовых ресурсов после глобального общественно-политического кризиса, которым стала Вторая мировая война. Однако вскоре в связи с социально-экономическими трансформациями, приведшими к расцвету общества потребления, внимание исследователей привлекло нарастание таких негативных тенденций, как «омоложение» болезней на фоне внедрений новых методов диагностики и лечения, что должно бы привести к обратному эффекту, преобладание в структуре смертности, болезней, развитие которых вызвано не внешними, а внутренними, поведенческими факторами4.

В современных исследованиях, несмотря на достаточное число работ по рассматриваемой теме, нет какого-то единого определения «здорового образа жизни». Так, по мнению академика Ю.П.Лисицына, здоровый образ жизни — это не просто все то, что благотворно влияет на здоровье людей, не только соблюдение медико-социальной активности, искоренение вредных привычек, правильное питание и т.д., а, прежде всего, использование материальных и духовных условий и возможностей в интересах здоровья, гармоническое физическое и духовное развитие человека5. В рамках концепции здорового образа жизни, разработанной А.М.Карповым, это, прежде всего, разумный образ жизни, который формируется в процессе саногенеза («рождение здоровья») на всех уровнях биологической и социальной организации жизни человека, что, по мне-

3 Брехман И.И. Введение в валеологию - науку о здоровье. Л., 1987. 125 С.

4 Здоровье студентов: социологический анализ. Отв.ред.И.В.Журавлева. М.: Институт социологии РАН. 2012, С.41.

5 Лисицын Ю.П. Указ.соч.

нию исследователя, включает механизм обучения6. Согласно определению Всемирной организации здравоохранения, образ жизни - это способ жизни, основанный на идентифицируемых видах и особенностях поведения, определяющихся взаимодействием между личностными характеристиками человека, социальным взаимодействием и социально-экономическими и экологическими условиями жизни.

В современных исследованиях здоровый образ жизни рассматривается в нескольких аспектах: как степень социального благополучия, отражающего качество жизни, критерий эффективности деятельности государства в реализации мероприятий по его формированию и поддержанию, как особый стиль жизни индивида, в основе которого лежат представления о здоровье как о высшем благе, ценностные ориентации, установки, мотивы самосохранительного поведения.

В целом, если обобщить представленное в литературе разнообразие подходов к трактовке этого понятия, можно заключить, что оно включает четыре аспекта: физическое здоровье, социальное здоровье, влияние внешней среды, духовное здоровье. Следует отметить, что понятие здорового образа жизни находится близко с такими категориями, как мораль, нравственность, и, следовательно, его формирование напрямую связано с духовно-нравственным воспитанием, прививанием соответствующих морально-нравственных ценностей.

Следует признать, что трансформационные процессы, происходящие в нашем обществе в последние годы, не оказали позитивное влияние на его духовную сферу. Более того, произошедшая переоценка морально-нравственных ценностей привела к тому, что духовная составляющая в нашей жизни отошла на второй план. Особенно данная тенденция проявилось у молодого поколения, живущего теперь по «своим правилам». Достаточно распространенными среди молодежи стали различные формы девиантного поведения: наркомания, алкоголизм, проституция, отклонения сексуального поведения.

Как известно, формирование ценностных ориентаций, нравственной позиции происходит в молодом возрасте, поэтому при изучении рассматриваемой проблематики именно указанная возрастная социально-демографическая группа

6 Карпов A.M. Здравствуйте, если хотите. Образовательно-воспитательные основы интеграции медицины, экологии, образа жизни и власти. Казань: Медицинская литература, 2008. 224 С.

а I

представляет особый интерес.

В рамках данной работы было проведено пилотажное исследование среди студентов одного из ведущих образовательных учреждений высшего образования города Москвы об их представлении о здоровом образе жизни. Число опрошенных составило 100 человек, средний возраст - 21 год. Респондентам было предложено дать свою формулировку понятия здорового образа жизни. Полученные ответы были сгруппированы в 8 вариантов:

1 вариант (61,7%): спорт, сбалансированное здоровое питание, распорядок дня;

2 вариант (20,6%): отказ от вредных привычек, их отсутствие;

3 вариант (6,5%): стиль жизни, направленный на поддержание или восстановление здоровья организма;

4 вариант (2%): рациональный образ жизни, направленный на сохранение и улучшение здоровья;

5 вариант (2%): здоровое сознание;

6 вариант (2%): концепция жизнедеятельности человека, направленная на улучшение и сохранение здоровья с помощью правильного питания, занятий спортом, отказом от вредных привычек;

7 вариант (3%): систематическая диспансеризация;

8 вариант (1,2%): поддержание своего тела и духа в хорошем состоянии.

Как показали результаты опроса, большая часть респондентов (свыше 80 %) отождествляет понятие здорового образа жизни, главным образом, с поддержанием физического состояния организма, понимая под этим занятия спортом, правильное питание, режим дня, прохождение диспансеризации. Это означает, что молодежь в большинстве случае идентифицирует понятие здорового образа жизни с показателями биологического здоровья. Менее 10 % респондентов рассматривают понятие здорового образа жизни именно как стиль жизни, а не как комплекс время от времени проводимых мероприятий по поддержанию и укреплению здоровья. И лишь немногие (менее 6%) связывают здоровый образ жизни в первую очередь с уровнем морально-нравственного и духовного развития.

Таким образом, результаты проведенного исследования свидетельствуют о необходимости разработки, прежде всего, морально-нравственного аспекта в процессе формирования здорового образа жизни у молодого поколения, в частности, и среди населения страны в целом, воспитания культуры здоро-

№

вья, что напрямую связано с формированием здоровьесбере- р. гающей идеологии, так как сегодня рациональное отношение к своему здоровью имеет актуальное практическое значение и для решения демографических проблем, и в медицинском аспекте, и в экономическом плане как фактор формирования и развития человеческого капитала.

Список литературы:

1. Байер К., Шейнберг Л. Здоровый образ жизни / Пер. с англ. - М.: Мир, 1997.

2. Введение в валеологию - науку о здоровье. Л., 1987. 125 С.

3. Дубровский В.И. Валеология. Здоровый образ жизни. - М.: Изд-во RETORIKA, 1999.

4. Здоровье студентов: социологический анализ. Отв.ред. И.В.Журавлева. Институт социологии РАН. М„ 2012. 252 С.

5. Калью П.И. Сущностные характеристики понятия «здоровья» и некоторые вопросы перестройки здравоохранения: обзорная информация. М., 1988.

6. Карпов A.M. Здравствуйте, если хотите. Образовательно-воспитательные основы интеграции медицины, экологии, образа жизни и власти. Казань : Медицинская литература, 2008.

7. Лисицын Ю.П. Образ жизни и здоровье населения. М., 1982. 328 С.

8. Мартыненко A.B. Здоровый образ жизни молодежи. Знание. Понимание. Умение. 2004; 1: с. 136 - 137.

9. Миронова Е.В. Теоретический подход к определению понятий здоровья и здорового образа жизни. Известия ПГПУ. Естественные науки. 2006; 1(5): с. 128-133.

10. Чеснокова М.Г. Понятие здоровья в контексте ключевых категорий культур-но-деятельностного подхода. Вестник Московского Университета. Серия 14. Психология. 2015; 2: с. 23-36.

11. Колесникова H.A., Рябова Е.Л., Гражданское общество в современной России Москва: Монография. - М.: Международный издательский центр «Этносоциум», Москва. 2016.

Bibliography

1. K. Bayer, Shainberg L. Healthy Lifestyle / Trans, from English. - M.: Mir, 1997.

2. Introduction to valeology - science about health. L., 1987. 125 p.

3. Dubrovsky V.I., Valeology. Healthy lifestyle. - M.: Izd RETORIKA, 1999.

4. Health Students: A Sociological Analysis. Otv.red. I.V. Zhuravleva. Institute of Sociology, Russian Academy of Sciences. Moscow, 2012. 252 p.

5. Kalju P.I. Essential characteristics of the "health" of the concept and some of the issues the health care overhaul: an overview. M., 1988.

6. Karpov A.M. Hello, if you want. Educational and educational bases of integration of medicine, ecology, lifestyle and power. Kazan: Medical literature 2008.

7. Lisitsyn Y.P. Lifestyle and health. M„ 1982. 328 p.

8. Martynenko A.V. Healthy way of life of young people. Knowledge. Understanding. Skill. 2004; 1: p. 136- 137.

9. Mironova E.V. Theoretical approach to the definition of the concepts of health and healthy lifestyles. News PGPU. Natural Sciences. 2006; 1 (5): p. 128-133.

10. Chesnokov M.G. The concept of health in the context of the key categories of cultural activity approach. Bulletin of Moscow University. Series 14. Psychology. 2015; 2: p. 23-36.

11. Kolesnikova N.A., Ryabova E.L. Civil society in modern Russia Moscow: Monograph. -M.: International Publishing Center "Etnosotsium", Moscow. 2016.

cyberleninka.ru

Здоровый образ жизни как социальная практика Текст научной статьи по специальности «Философия»

Н. Б. Бриленок. Здоровый образ жизни как социальная практика

ФИЛОСОФИЯ

УДК 13+122/129

ЗДОРОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ КАК СОЦИАЛЬНАЯ ПРАКТИКА

Бриленок Наиля Булатовна -

директор Института физкультуры и спорта, Саратовский национальный исследовательский государственный университет имени Н. Г. Чернышевского E-mail: [email protected]

Статья посвящена социально-философскому анализу здорового образа жизни. Этот анализ проводится на основе представлений о здоровье как о синергии духовного и телесного, внутреннего и внешнего в человеке. Показывается, что подобные представления неизбежно приводят к пониманию здорового образа жизни как совместного результата множества социальных и личных практик. Выделяются объективные и субъективные условия реализации здорового образа жизни: к первым относятся здоровая социальная и природная среда; наличие сберегающего здоровье материального ресурса; существование общественной системы представлений о здоровье и здоровом образе жизни; ко вторым - осознание человеком здоровья как ценности и поддержание здоровых практик в повседневности. Философским фундаментом формирования здорового образа жизни служат принципы системности и синергии.

Ключевые слова: здоровый образ жизни, здоровье, синергия, социум, социальные практики, социальная деятельность.

DOI: 10.18500/1819-7671 -2016-16-1 -5-9

Здоровье - важнейший феномен, задающий возможности и качество всякой жизни. Человеческое здоровье сегодня - не только самая значимая личная ценность, но и главное социальное достояние, без которого немыслимо устойчивое развитие любого государства, поэтому важнейшей целью социального развития сегодня в нашей стране объявлено сохранение и укрепление человеческого здоровья. Социальная стратегия поддержания, укрепления и достижения здоровья, минимизации рисковых для него ситуаций связана с понятием «здоровый образ жизни»[1]. Цель настоящей работы - показать, что такой образ жизни возможен только как коллективная практика, как результат совместной социальной, политической культурной и индивидуальной деятельности, в связи с чем представления о нем как о «личном деле» бессмысленны.

Прояснить, что же представляет собой здоровый образ жизни, на наш взгляд, возможно только разобравшись с онтологией самого здоровья [2]. Не секрет, что в современном мире здоровье нередко интерпретируется исключительно как физический, телесный феномен, а под здоровым образом жизни имеется в виду реализация только тех практик, которые направлены на поддержание физических возможностей человека: отказ от вредных привычек, физические упражнения, правильное питание. Однако историко-философская ретроспектива традиционных представлений о здоровье показывает, что среди множества разнообразных смыслов здоровья, существовавших на протяжении тысячелетий в философских и религиозных

© Бриленок Н. Б., 2016

Изв. Сарат. ун-та. Нов. сер. Сер. Философия. Психология. Педагогика. 2016. Т. 16, вып. 1

системах, ни один не тождественен благополучию и порядку одной только плоти [2]. Если же обратиться к позитивным наукам, непреходящий интерес которых к здоровью общеизвестен, то можно обнаружить сотни различных определений здоровья [3]. Проведенный нами анализ известных смыслов и определений здоровья показал, что наиболее удачной для прояснения сущности понятия «здоровый образ жизни» представляется та группа определений, в которой здоровье рассматривается как гармония, сложное единство, синергия телесного и духовного, внешнего и внутреннего.

Подобные представления имеют глубокие религиозные и философско-нравственные основания. Хорошо известно, что здоровье как гармония человеческой жизни и существования мира трактуется в восточных религиях [4]. А в монотеистических религиях здоровье обозначается как универсальное положительное свойство мира в целом, всего существующего, как атрибут Творения. Согласно этим представлениям, здоровье изначально сопутствовало миру, мироздание было сотворено здоровым. Подобные представления и сейчас могут служить фундаментом системы принципов существования любого здорового организма и способов сохранения здоровья, поскольку единство человека и мира, микрокосма и макрокосма предполагает, что здоровая человеческая жизнь возможна только в правильно организованном социуме и в здоровой природе.

Но помимо единства человека и мира существует и еще один пласт представлений о здоровье как о синергии. Речь идет о синергии, гармонии внутри самого человека, о гармонии телесного и духовного, о единстве человека как целого. Эти представления распространены с античных времён, хорошо известно, например, высказывание Платона: «Нельзя лечить часть без целого, тело без души» [5, с. 495]. Внутреннее строение человека согласованно, все его части соразмерны - и именно в этом принцип здорового функционирования организма. Поэтому здоровье не достигается совершенствованием одного только тела или только души, но необходимы их единение и гармония: «В вопросах здоровья и болезни, добродетели и порока нет ничего важнее, нежели соразмерность или несоразмерность между душой и телом как таковыми. Душа удерживает тело, а тело - душу, препятствуя чрезмерности и сдерживая порывы, увлекающие их в хаос» [5, с. 495].

Апофеозом представлений о здоровье как о гармонии является хорошо известное греческое понятие «калокагатия» - единство блага, красоты

и мудрости в человеке, соразмерность души и тела; физическое и нравственное совершенство [6]. Внешней стороной калокагатии является красота тела, внутренней - душевное здоровье, и они согласованы между собой, невозможны друг без друга. Заметим, что калокагатия с необходимостью предполагает и поддержание определенного жизненного уклада, особую, гармоничную организацию жизни - то, что позже было названо здоровым образом жизни.

Сказанного достаточно, чтобы высказать следующую мысль: здоровый образ жизни может реализовываться только как целостная совокупность практик, с необходимостью включающая в себя и практики физического совершенствования, и оптимальную адаптацию к условиям природной и социальной среды, и духовное развитие, и социальное благополучие. А входящее в определение здорового образа жизни «качество жизни» мыслится при этом как система природных, социальных, экономических, культурных и природных условий, позволяющих человеку достичь физического, психического и социального благополучия и самореализации. Из сказанного следует определение здорового образа жизни: здоровый образ жизни - это единство всех видов человеческой деятельности, а также природных, социальных и культурных условий, направленное на достижение максимально возможного физического, духовного, социального, развития человека. Все эти несложные, казалось бы, размышления обнажают бессмысленность понимания здорового образа жизни как только телесных практик или как личного дела каждого. Невозможно быть здоровым, стремясь только к телесному совершенству. Нельзя становиться здоровым в загрязненной природной или социальной окружающей среде. Не получится стать здоровым в одиночку, здоровый образ жизни может быть только коллективной, социальной деятельностью. Но тогда именно как социальная деятельность здоровый образ жизни и должен формироваться. И речь идет не о призывах быть здоровым, не о малоэффективных запретах, а именно о формировании, конституировании, созидании путей к здоровью. Формирование означает существование некоторых практик, ясное целеполагание и сознательное достижение хорошо осмысленной цели. Здоровье человека в социуме невозможно без здоровья социальных систем, и то и другое должно осознанно достигаться. Именно поэтому формирование здорового образа жизни для каждого человека невозможно без целенаправленной государственной политики и целой системы согласованных социальных, политических, культурных мер, а также без

Н. Б. Бриленок. Здоровый образ жизни как социальная практика

объединения усилий государства, социальных сообществ и каждого гражданина. Осознанность же предполагает ясное понимание того, что представляют собой само здоровье и здоровый образ жизни, в противном случае могут возникать либо стихийность, когда одни социальные практики исключают, «гасят» другие, либо ситуации «перекоса» в направлении достижения только физического здоровья.

Остановимся подробнее на тезисе о том, что здоровый образ жизни в принципе недостижим индивидуально, что это всегда коллективная деятельность. В силу данного нами определения здоровый образ жизни невозможен без существования неких объективных природных и социальных условий. Во-первых, речь идет о внешних, благоприятных для здоровья природных и социальных условиях. Здоровье каждого человека требует здоровой окружающей среды: природы, социальной системы, экономики, политики, культуры и т.д. И здесь мы приходим к представлениям о здоровье в онтологическом смысле, о здоровье не только живых, но и любых развивающихся систем, о здоровье как об оптимуме развития [7]. В этом смысле здоровыми или не здоровыми могут считаться любые социальные, политические, экономические, культурные сообщества, государства, природные объекты [8]. Здоровая природа дает возможность человеку наилучшим образом развиваться физически, биологически. Здоровая политическая система означает соблюдение законов, свобод, прав, недопущение всех видов нетерпимости (национальной, политической, религиозной), а значит - поддерживает нравственное здоровье. Здоровая экономика предполагает возможность существования неких социально-экономических стандартов, способствующих выполнению необходимых медико-биологических условий здоровья. Здоровье культуры способствует максимальному духовному развитию каждого человека. Уже из этого перечисления вытекает, что формирование здорового образа жизни предполагает достижение здоровья отдельных социальных систем и государства как целого, т. е. необходим комплекс согласованных практик, целенаправленная и эффективная совместная деятельность государства и социальных структур. При таком рассмотрении здоровый образ жизни в социуме не может поддерживаться отдельно взятым человеком и определяться только индивидуальным намерением быть здоровым.

Во-вторых, и это представляется очень важным, данное нами определение подразумевает необходимость существования и наличие некоего материального ресурса, без которого никакое

развитие невозможно. Конечно, для здоровья необходимо определенное биологическое основание, изначальный «запас здоровья», природное здоровье, который дается каждому человеку при рождении. Но не менее важным представляется и экономический фундамент, дающий возможность человеку нормально питаться, одеваться, иметь подобающее жилище, т. е. поддерживающий его природное здоровье. Для создания подобного ресурса требуется коллективная деятельность. Ситуация складывается так, что человек в современном социуме не может в общем случае самостоятельно создавать необходимый для здоровья материальный ресурс, поскольку многие составляющие последнего (например, строительство жилья или производство продуктов питания) давно уже являются результатами совместного труда. Сегодня всякий человек так или иначе входит в структуру общественного производства и общественного потреблении, а полное отшельничество, независимость от социального ресурса практически недостижимо.

В-третьих, поддержание здорового образа жизни требует наличия системы четко сформулированных общественных представлений о здоровье, которая должна содержать максимум информации о возможностях и способах его достижения. Эта система должна формироваться на основе научных и философских изысканий, а входящие в нее представления необходимо поддерживать, тиражировать, транслировать в массы. Это невозможно сделать без пропаганды здоровья и здорового образа, без создания идеологии здоровья, без последовательного воспитания культуры здоровья. К великому сожалению, культура и идеология здоровья в России сегодня практически отсутствуют, поэтому воспитание культуры здоровья должно быть важнейшей отечественной государственной стратегией, при этом необходимо использовать весь имеющийся культурный и нравственный потенциал нации, все российские духовные завоевания. Очевидно, что все перечисленное может создаваться только как результат общественных практик.

Без этих объективных условий здоровый образ жизни невозможен, но и их достижение (а сделать это непросто!) недостаточно для его реализации - необходимо выполнение еще одного, но чрезвычайно значимого субъективного условия: речь идет о человеке, который по своей природе обладает свободой воли, способен самостоятельно выбирать стратегию развития, и здоровый образ жизни - одна из них, есть и другие. Но человек волен и не захотеть идти по пути достижения здоровья, или на пути к нему не справиться с возникающими трудностями.

Философия

7

Изв. Сарат. ун-та. Нов. сер. Сер. Философия. Психология. Педагогика. 2016. Т. 16, вып. 1

Все определяется его выбором, его волей, но любом случае он вправе знать, чем угрожает ему и близким его возможное нездоровье; ему следует объяснить, что живя нездорово, он делает невозможным здоровый образ жизни и для своего окружения, в первую очередь, своей семьи, как это происходит с семьями наркоманов и алкоголиков. Поэтому формирование здорового образа жизни должно начинаться с создания у каждого человека устойчивых представлений о духовном здоровье, о единстве телесного и духовного, о бессмысленности представлений о «только физическом» здоровье, о здоровье как о благе и величайшей ценности, красоте и свободе; эти представления о нравственном воспитании возникают при воспитании культуры здоровья.

Подведем некоторые итоги: мы показали, что из тезиса о здоровье как синергии, гармонии телесного и духовного, внешнего и внутреннего, следует понимание того, что здоровый образ жизни - это синергийный результат множества коллективных (социальных, политических, экономических, идеологических, правовых, научных, культурных, педагогических) и личных практик по его поддержанию. Это значит, что бытующее представление о том, что здоровый (или не здоровый) образ жизни - это личное дело каждого, оказывается бессмысленным, поскольку индивидуальный здоровый образ жизни в принципе невозможен. Подобные результаты обнадеживают: несмотря на то, что разработка социальных программ по реализации государственной политики в области формирования здорового образа жизни, вне всякого сомнения, должна осуществляться профессионалами в области здравоохранения, философия здоровья, которая только начала создаваться в нашей стране, вполне может облегчить эту деятельность, сообщив ей некоторые организующие принципы, в данном случае принципы системности и синергии.

Список литературы

1. Афанасьева В. В., Бриленок Н. Б., Колисник И. И. Здоровый образ жизни : социальные стратегии // Философия здоровья / под ред. В. В. Афанасьевой. Саратов, 2012. С. 162-173.

2. Воробьев Р. В. Здоровье как онтологический феномен // Изв. Сарат. ун-та. Нов. сер. Сер. Философия. Психология. Педагогика. 2013. Т. 13, вып. 1. С. 19-22.

3. Калью П. И. Сущностная характеристика понятия «здоровье» и некоторые вопросы перестройки здравоохранения : обзорная информация. М., 1988. 138 с.

4. Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация : философия, наука, религия. М., 1980. 333 с.

5. Платон. Тимей. Диалоги // Платон. Собр.соч. : в 4 т. / под ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи. М., 1998. Т. 3. С. 421-500.

6. Лосев А. Ф. История античной эстетики : Итоги тысячелетнего развития : в 8 т. М., 1993. Т. 2. 848 с.

7. Афанасьева В. В., Воробьев Р. В. Онтология здоровья. Саратов, 2013. 130 с.

8. Воробьев Р. В. Здоровье как универсальный феномен // Вестн. Поволж. акад. гос. службы. 2013. Т. 34, вып. 1. С. 143-147.

Healthy Life Style as a Social Practice N. B. Brilenok

Physical Culture and Sports Institute Saratov State University 83, Astrakhanskaya str., Saratov, 410012, Russia E-mail: [email protected]

The paper is devoted to the social and philosophical analysis of the healthy life style. The analysis is made on the basis of the concept of the healthy life style as the synergy of spiritual and corporal, of the internal and external of the human being. It is shown that this concept leads us to the understanding of the healthy life style as a result of multitude of social and personal practices. Objective and subjective conditions for realization of the healthy life style are underlined. The former include healthy social and social environment, the presence of health saving material resources and of the system of social notions about health and the healthy life style. The latter include human awareness of health as of a value and support of healthy practices in everyday life. The philosophical basis of the healthy life style are the principles of systematic viewpoint and synergy.

Key words: healthy life style, health, synergy, social medium, social practices, social activity.

References

1. Afanaseva V. V., Brilenok N. B., Kolisnik I. I. Zdorovyy obraz zhizni: sotsialnye strategii (Healthy life-style: social strategies). Filosofiya zdorovya. Ed. by V. V. Afanaseva. Saratov, 2012, pp. 162-173.

2. Vorobev R. V. Zdorove kak ontologicheskiy fenomen (Health as an ontological phenomenon). Izv. Saratov Univ. (N.S.), Ser. Philosophy. Psychology. Pedagogy, 2013, vol. 13, iss. 1, pp. 19-22.

3. Kalyu P. I. Sushchnostnaya kharakteristika ponyatiya «zdorove» i nekotorye voprosy perestroyki zdravooch-raneniya: obzornaya informatciya (The essential characteristic of the notion «health» and some topics on the puplic health system reconstruction: a review). Moscow, 1988. 138 p.

4. Bongard-Levin G. M. Drevneindiyskaya tsivilizaciya: filosofiya, nauka, religiya (Ancient Indian civilization: philosophy, science, religion). Moscow, 1980. 333 р.

5. Plato. Timeus. History of Greek Philosophy: in 6 vol. Ed. by W. K. Guthrie. Cambridge, 1969. Vol. 3. 569 p. (Russ ed.: Platon. Timey. Sobr. soch.: v 4 t. Ed. by A. F. Losev, V. F. Asmus, A. A. Taho-Godi. Moscow, 1998, vol. 3, pp. 421-500).

И. А. Дорошин. Ценностное фундирование религиозной активности в рискогенной реальности

6. Losev A. F. Istoriya antichnoy estetiki: itogi tysyachelet-nego razvitiya: v 8 t. (History of the ancient aesthetics: summary of the millennium development: in 8 vol.). Moscow, 1993. Vol. 2. 848 p.

7. Afanaseva V. V., Vorobev R. V. Ontologiya zdorovya

(The ontology of health). Saratov, 2013. 130 р. 8. Vorobev R. V. Zdorove kak universalnyy fenomen (Health as universal phenomenon). Vestn. Povolzhsk. akad. gos. sluzhby (Bulletin of the Volga Region academy for civil service), 2013, vol. 34, iss. 1, pp. 143-147.

УДК 1:316

ЦЕННОСТНОЕ ФУНДИРОВАНИЕ РЕЛИГИОЗНОЙ АКТИВНОСТИ В РИСКОГЕННОЙ РЕАЛЬНОСТИ СЕТЕВОГО ОБЩЕНИЯ

Дорошин Иван Александрович -

кандидат философских наук, доцент кафедры теологии и религиоведения, Саратовский национальный исследовательский государственный университет имени Н. Г. Чернышевского E-mail: [email protected]

Статья посвящена рассмотрению особенностей ценностного фундирования религиозной активности в сетевом мире. Деятельность большинства ресурсов направлена на создание защитного «кольца» - массы сочувствующих некоей системе «ценностей», простых, жестких и преподносимых как реальность. Особое внимание уделяется проблеме дополнения гипертекстуального множества информации в киберпространстве аналогичным разветвлением ценностных смыслов. В большинстве случаев исследовательская установка предполагает, что религиозные ценности - это не более чем субъективные интенции. Но именно они, формируя категориальную заданность жизненного пространства, преодолевают дискретность исходных бытийных условий. Делается вывод, что в практическом отношении подобные исследования дают основание для анализа причин медленного вовлечения молодежи в социальную жизнь. В Интернете и социальных сетях гражданская нация вытесняется воображаемой национальностью, религиозная традиция -воображаемой религией, таким образом, мировоззренческие запросы остаются мощными и нереализованным. Ключевые слова: риск, ценность, религия, общество, пространство, социальность, коммуникация, Интернет, киберпро-странство.

DOI: 10.18500/1819-7671-2016-16-1-9-14

Колонизация пространства сетевых ресурсов и киберпространства в целом предъявляет определенный вызов миссионерским традициям, поскольку для религиозных объединений освоение предполагает не подчинение и «разграбление», а прежде всего включение новой территории и ее обитателей в ценностное измерение. Внешним выражением колонизации для религиозных общностей является большее число алтарей и часовен, минаретов и куполов, а в сети - это новые цифровые форматы видео-проектов, 3Б церквей и пр. Но для киберпространства подобные объекты означают не только освоение, но и децентрализацию социального пространства. В данный момент в сети запущено великое множество проектов прямо религиозных или основанных на религиозных

ценностях. Секуляризация же может представлять собой обратный процесс - централизацию власти, коммуникаций и социального измерения пространства. Единство этих процессов и определяет демократическое сообщество, тогда как сокращение числа «алтарей», передача зданий под объекты иного назначения может быть маркером движения к тоталитарному сознанию.

Апелляция к пространственному анализу не только позволяет фиксировать проблемы пространственной организации социального бытия, но и открывает перспективы осмысления практически любой сферы общественной жизни в условиях глобализирующегося постиндустриального, информационного общества [1, с. 4]. Актуален и разговор о киберпространстве. Важно отметить, что в киберпространстве целостность восприятия достигается отличным от «off-line» способом. Если в привычной реальности тысячелетиями единство достигалось, например, через совместную трапезу, то в сети ее просто нет. Может ли совместное потребление трафика на Фейсбуке стать заменой встречи за одним столом? Заменой разговора - да, но трапезы, конечно, нет. Христианское единство, к примеру, достигается за Трапезой Причастия, которое невозможно совершить виртуально. Киберобщение количественно безгранично, при этом количество удивительным образом может не переходить в качество. Ценностные топосы находятся вне этого пространства, как в примере с христианским таинством Причастия.

Вопросы ценностного единства и ценностного восприятия в сети логично трансформируются в вопрос стабильности социального пространства. Современная Россия - это самая перспективная территория, но стабильность является единственным условием привлечения инвестиций, в том числе внутренних. Сейчас не существует ни одного внятного позитивного

©Дорошин И. А., 2016

cyberleninka.ru

Дружилов С.А. Здоровый образ жизни как целесообразная активность человека

Дружилов Сергей АлександровичНаучно-исследовательский институт комплексных проблем гигиены и профессиональных заболеванийНовокузнецк, Новокузнецккандидат психологических наук, доцент, ведущий научный сотрудник отдела Экологии человека

Druzhilov Sergei AleksandrovichResearch Institute for Complex Problems of Hygiene and Occupational DiseasesNovokuznetsk, PhD of Psychological Sciences, Associate Professor, leading scientific worker of the Department of Human Ecology

Библиографическая ссылка на статью:Дружилов С.А. Здоровый образ жизни как целесообразная активность человека // Современные научные исследования и инновации. 2016. № 4 [Электронный ресурс]. URL: http://web.snauka.ru/issues/2016/04/66781 (дата обращения: 07.06.2018).

В научной литературе, рассматривающей проблемы защиты и улучшения здоровья человека, широкое распространение получило использование понятия «здоровый образ жизни» (ЗОЖ) и связанных с ним производных понятий, таких как установка, направленность, мотивация на ЗОЖ, самосохранительное (или здоровьесберегающее) поведение и др. Решение проблемы защиты и сохранения здоровья людей исследователи увязывают не только с улучшением экологической ситуации, но и с осознанием каждым человеком ценности здоровья и ответственности за свое здоровье [1]. Подчеркивается значимость для сохранения и совершенствования здоровья человека его отношения к своей жизни, к труду [2].

Из контекста определений понятия «здоровый образ жизни» следует, что в него вкладывают смысл способа организации жизни человека, направленного на профилактику болезней и укрепление здоровья. В психолого-педагогическом направлении ЗОЖ рассматривается с точки зрения сознания, психологии человека, мотивации.

Здоровый образ жизни (ЗОЖ) является частым случаем образа жизни человека в целом. Образ жизни (modus vivendi – режим, способ жизни) рассматривается как присущий данному человеку способ (или форма) жизненной активности, жизнедеятельности, типичные для конкретно-исторических условий и социально-экономических отношений. Образ жизни (ОЖ) предстает в научной литературе как собирательное понятие, охватывающее проявление материального, социального и духовного бытия человека в мире. Это понятие определяет форму бытия человека, находящую своё выражение в его деятельности, интересах, убеждениях.

Понятие «образ жизни», в том числе «здоровый образ жизни» не следует отрывать от понятия «образ мысли», по которым понимается мировоззрение, миропонимание, мироощущение человека, его «Я-концепция». К.А. Абульханова-Славская в целостном явлении «образ жизни» выделяет два важнейших компонента: 1) субъективный, личностно обусловленный (идеальный) и 2) объективный (деятельностный) [3]. Эти же компоненты есть и в явлении «здоровый образ жизни».

В научной литературе просматриваются следующие подходы феномену и характеризующему его понятию «здоровый образ жизни»:

1) Здоровый образ жизни как обобщенное понятие (научная категория), интегрирующее систему общеукрепляющих и общегигиенических факторов, (принципов, норм), которые повышают адаптивные возможности человека и способствуют полноценному выполнению им социальных функций и достижению активного долголетия [4]. Можно выделить следующие два основных направления раскрытия содержания комплексного понятие «здоровый образ жизни»: а) как характеристика активности, предполагающей, что человек своими действиями создает условия хорошего состояния своего здоровья; б) как характеристика ограничений в поведении человека, предполагающих недопущение привычек, отрицательно влияющих на состояние здоровья.

2) Здоровый образ жизни как форма бытия, важнейшим фактором которого является проявление активности человека. Внутри этой градации можно выделить два вида проявления активности:

а) Здоровый образ жизни как деятельность (система целесообразных действий) человека, создающая условия хорошего состояния его здоровья [5].

б) феномен «здоровый образ жизни» как поведение человека (англ. health behaviors – «поведение здоровья») человека, которое базируется на научно-обоснованных санитарно-гигиенических нормативах, направленных на сохранение и укрепление здоровья и профилактики заболеваний [6]. При этом предполагается, что такое здоровьеохранительное поведение реализуется человеком вне работы.

3) Здоровый образ (стиль) жизни как форма (способ) организации всей жизнедеятельности человека; при таком понимании индивидуализированный здоровый образ жизни в себя мировоззренческий, поведенческий и деятельностный аспекты, способствующие сохранению и укреплению здоровья [7]. Конкретные исследования показали продуктивность такого подхода при изучении влияния эмоциональной, познавательной, поведенческой и практической (действенной) составляющих мотивации работников на здоровый стиль жизни [8].

Так или иначе, но ЗОЖ базируется на взаимодействии между условиями и моделями целесообразной активности человека (деятельности, поведения). Формирование у человека адекватной модели активности способствует снижению риска возникновения заболевания и сохранению здоровья.

Информированность человека в понимании путей и способов сохранения здоровья является необходимым условием его целенаправленной активности в направлении ЗОЖ. Другим необходимым условием является осознание человеком ценности своего здоровья. Однако выполнение этих условий еще не гарантирует сохранения и укрепления здоровья человека, – необходима целенаправленная активность субъекта в этом направлении. С другой стороны, проведение информирования человека должно проводиться с учетом понимания психологических механизмов обеспечения активности человека в здоровьесозидающем направлении.

Считаем целесообразным сделать акцент в раскрытии понятия «здоровый образ жизни» как на специфической форме целесообразной активности человека, направленной на сохранение, укрепление и улучшение его здоровья.

В философии, социологии, гигиене понятие «образ жизни» (в том числе «здоровый»), используется не буквально. Этим понятием описывается не образ как феномен идеального плана – форма отражения объективной реальности (её некоторый облик, подобие) в психике человека, а способ бытия человека.

В психологии же образ – это некоторое внутреннее психическое образование. В общем случае, психический образ – это целостное, интегративное отражение относительно самостоятельной, дискретной части действительности, ее информационная модель, используемая человеком для регуляции своей жизнедеятельности [9]. Психический образ может быть зрительным (визуальным), звуковым, чувственным. В психологии труда и выделяют: образ-цель – идеальное представление будущего (желаемого) результата деятельности; оперативный образ – отражение в сознании человека объекта действия (или предмета, процесса), складывающаяся по ходу выполнения действия и подчиненное его задачам. Используется понимание психической концептуально-образной модели деятельности, объединяющее понятия образа-цели  и образа действий.

В понятие «здоровый образ жизни» заложено смысловое содержание, ориентирующее на достижение человеком здоровья – соматического, психического, нравственного. В предлагаемых различными авторами описаниях ЗОЖ в той или иной форме заложена цель (как идеальный образ желаемого результата), формулируются необходимые для достижения этой цели средства (внутренние и внешние) и способы действий (питания, сна, устройства и использования среды обитания, особенности труда, поведения, общения – жизни в целом, бытия жизнедеятельности), некоторые граничные (нормативно-гигиенические и др.) требования. Во всех случаях описания ЗОЖ в качестве необходимого условия достижения положительного результата предполагается наличие целесообразной осмысленной активности человека.

Традиционно говорят о трех видах деятельности: трудовой, учебной (познавательной) и игровой. В зависимости от этапа жизненного пути один из этих видов деятельности становится для человека основным. Для взрослого человека это трудовая деятельность (работа), являющаяся источником его существования в обществе. Здоровье созидающая деятельность в этом случае выступает как дополнительная, и во многих видах труда ее совмещение невозможно без ущерба для основной деятельности. Но при выходе из основной деятельности (окончание рабочей смены и т.д.) у человека появляется возможность реализовать свою активность в направлении ЗОЖ. И это не только здоровьеохранительное поведение как недопущение негативных привычек и соблюдение общегигиенических норм, правил и ограничений, но и целенаправленная здоровьесозидающая деятельность (ЗСД).

Понятие «здоровый образ жизни», рассматриваемое как деятельность, предполагает именно здоровье созидающую деятельность, деятельность по созиданию (сотворению) человеком своего здоровья. Следует согласиться с Е.Н. Назаровой и Ю.Д. Жиловым, которые считают, что понятие «здоровьесозидание» является более широким, чем понятие «здоровьесбережение» и включает в себя последнее. Соответственно, здоровьесозидающая деятельность (ЗСД) включает в себя здоровьесберегающую деятельность. По мнению М.Г. Колесниковой, ЗСД – это деятельность, связанная как с сохранением и укреплением здоровья, так и с реализацией моделей поведения, направленных на сохранение и укрепление здоровья, в ее основе лежит саморегуляция личности [10]. Отметим, что целеполагание в деятельности связано не только с потребностями, но во многом – с ценностно-смысловой сферой личности.

Деятельность как целесообразная активность человека предполагает наличие субъекта и объекта, а также целей и средств деятельностей, результата, а также самого процесса деятельности. Для индивидуальной здоровьесозидающей деятельности в качестве субъекта выступает личность, в качестве объекта – состояние здоровья человека (соматического, психологического, духовного). Известно, что средства любой деятельности подразделяются на внешние (предметные) и внутренние (психические), к которым относят имеющиеся у человека знания, умения, навыки, алгоритмы и способы (модели) деятельности. Для достижения результатов в любой деятельности человеку необходимо не только осознавать ее цель, но и научиться выполнять некоторую последовательность действий.

Аналогично, для индивидуальной ЗСД существуют внешние предметные средства, а также внутренние. Важнейшим внутренним средством является психическая модель здоровьесозидающей деятельности.

Ориентируясь на строение концептуальной (психической) модели профессиональной деятельности (КМПД), используемой в психологии труда, обозначим основные составляющие психической модели ЗСД.

Психическая модель индивидуальной ЗСД включает три составляющих – образную, понятийно-логическая и действенную.

Образная составляющая психической модели ЗСД может быть синтезирована из отдельных образов (представлений) как множество картин, фрагментами которых являются образы-цели, образы-способы и образы-условия сохранения здоровья.

Понятийно-логическая составляющая индивидуальной психической модели ЗСД содержит информацию (на уровне осмысленных, вербализуемых знаний) о способах, причинно-следственных связях и других отношениях с факторами жизни (поведения, деятельности, общения), связанными со здоровьем человека.

Третий компонент рассматриваемой психической модели ЗСД – ее действенная составляющая. Психическая модель ЗСД реализуется в действиях человека и управляет этими действиями. При этом действия, их цепочки и сочетания отображаются в рассматриваемой психической модели в виде образных и/или или понятийно-логических комплексов.

В любой деятельности, в том числе здоровьесозидающей, большое значение имеют процессы познания. Чем более полно человеком познан объект и предмет деятельности, тем бо́льшими возможностями располагает он как субъект деятельности при выборе необходимых средств и способов действий.

Пропаганда здорового образа жизни, информационно-просветительская работа должны быть ориентирована на формирование у личности психической образно-понятийно-действенной модели, позволяющей человеку осмысленно и целесообразно осуществлять деятельность, направленную на сохранение своего здоровья.

Библиографический список

1. Назарова Е.Н., Жилов Ю.Д. Здоровый образ жизни / учебное пособие. М.: Академия, 2007.
2. Лебедева Н.М., Чирков В.И., Татарко А.Н. Культура и отношение к здоровью: Россия, Канада, Китай. М.: РУДН, 2007.
3. Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни. М.: Мысль, 1991.
4. Санитарное просвещение: Международный терминологический словарь / Под ред. Д.Н. Лоранского, В. Шмидт. М.: Медицина, 1981.
5. Лисицын Ю.П. Слово о здоровье.  М.: Советская Россия, 1986.
6. Жук Е.Г. Научные основы совершенствования здоровья и системы управления им // Наше здоровье – здоровье и будущее наших детей / материалы VII межрегиональной научно-практической конференции. Смоленск, 1997. С. 27-34.
7. Виленский М.Я., Авчинникова С.О. Методологический анализ общего и особенного в понятиях «здоровый образ жизни» и «здоровый стиль жизни» // Теория и практика физической культуры. 2004. № 11. С. 4-7.
8. Захаренков В.В., Олещенко А.М., Данилов И.П., Кислицына В.В., Корсакова Т.Г., Суржиков Д.В. Оценка мотивации на сохранение здоровья у работников основных профессий электролизного производства алюминия // Успехи современного естествознания. 2013. № 8. С. 109-112.
9. Еникеев М.И. Психологический энциклопедический словарь. М.: Проспект, 2010.
10. Колесникова М.Г. Cаморегуляция как основа здоровьесозидающей деятельности педагога // Человек и образование. 2008. № 3. С. 30-35.

Количество просмотров публикации: Please wait

Все статьи автора «Дружилов Сергей Александрович»

web.snauka.ru

Составляющие здорового образа жизни и отношение к ним современной молодежи Текст научной статьи по специальности «Физическая культура и спорт»

составляющие здорового образа жизни и отношение к ним современной молодежи

Ларионова Н.Н.

В статье рассматриваются вопросы здорового образа жизни и отношение к нему студентов в реалиях сегодняшнего дня.

Ключевые слова: здоровый образ жизни, компоненты здорового образа жизни, физическая культура, пропаганда здорового образа жизни, мотивы занятий физической культурой и спортом.

Пристальное внимание к здоровому образу жизни студентов в последнее время связано с озабоченностью общества здоровьем специалистов, выпускаемых высшей школой, ростом заболеваемости в процессе профессиональной подготовки студентов и последующим снижением их работоспособности. Необходимо отчетливо представлять, что не существует здорового образа жизни как некой особенной формы жизнедеятельности вне образа жизни в целом.

Здоровый образ жизни отражает обобщенную типовую структуру форм жизнедеятельности студентов, для которой характерно единство и целесообразность процессов самоорганизации и самодисциплины, саморегуляции и саморазвития, направленных на укрепление адаптивных возможностей организма, полноценную самореализацию их сущностных сил, дарований и способностей в общекультурном и профессиональном развитии, жизнедеятельности в целом.

Здоровый образ жизни создает для личности такую социокультурную среду, в условиях которой возникают реальные предпосылки для высокой творческой самоотдачи, работоспособности, трудовой и общественной активности, психологического комфорта, наиболее полно раскрывается психофизиологический потенциал личности, актуализируется процесс ее самосовершенствования. В условиях здорового образа жизни ответственность за здоровье формируется у студента как часть общекультурного развития, проявляющаяся в единстве стилевых особенностей поведения. Способности настроить себя как личность в соответствии с собственными представлениями о полноценной в духовном, нравственном и физическом отношении жизни [3].

Организуя свою жизнедеятельность, личность вносит в нее упорядоченность. Это может быть определенный режим, когда студент регулярно в одно и то же время питается, ложиться спать, занимается физическими упражнениями, использует закаливающие процедуры. Устойчивой может быть и последовательность форм жизнедеятельности: после учебной недели один выходной день посвящается общению с друзьями, другой - домашним делам, третий - занятиям физкультурой или спортом [4].

Навязать образ жизни студенту извне нельзя. Личность имеет реальную возможность выбора значимых для нее форм жизнедеятельности, типов поведения, обладая определенной автономностью, каждая личность формирует свой образ действий и мыщления. Личность способна оказывать влияние на содержание и характер образа жизни группы, коллектива, в котором она находится.

Состояние здоровья отражается на всех сферах жизни людей. Полнота и интенсивность жизненных многообразных проявлений человека непосредственно зависит от уровня здоровья.

Здоровье влияет на качество трудовых ресурсов, на производительность труда и тем самым на динамику экономического развития общества.

Уровень здоровья и физического состояния являются одним из важнейших условий качества рабочей силы.

Потребность в здоровье носит всеобщий характер, она присуща как отдельным индивидам, так и обществу в целом. Внимание к собственному здоровью, способность обеспечить индивидуальную профилактику его нарушений, сознательная ориентация на здоровье различных форм жизнедеятельности - все это показатели общей культуры человека [5].

Сохранение и укрепление индивидуального здоровья невозможно без ориентации на здоровый образ жизни, а со временем и выработку здорового стиля жизни.

Изучение ценностных ориентаций студенческой молодежи на здоровый образ жизни, проведенное в Южном федеральном университете посредством анкетирования, показал, что наибольший процент студентов (от 70 до 93 %) считают, что это общечеловеческие ценности. В их категорию они отнесли силу воли, собранность, удачную семейную жизнь, мужество и честность, умение общаться с людьми, здоровье, всестороннее развитие личности, интеллектуальные способности, умение красиво и выразительно двигаться [1].

Иметь хорошее телосложение, физическое состояние, авторитет среди окружающих считают правильным от 62 до 65 %. Условно эту группу ответов можно определить как группу «преимущественных ценностей».

Третья группа ценностей получила наименование «противоречивых» по причине того, что в них одновременно представлены признаки большого и небольшого значения - это от 35 до 61 % опрошенных. К ним относится, по мнению респондентов, наличие материальных благ, успехи в работе и учебе, занятия физической культурой и спортом, высокий уровень развития физических качеств, активный, интересный отдых.

В четвертую группу так называемых «частных» ценностей, содержанию которой студенты придают небольшое значение или не ценят вообще, вошли физическая подготовленность к будущей профессиональной деятельности, общественная активность, знания о строении и функционировании систем человеческого организма. Так считает от 15 до 28 % опрошенных студентов.

Полученные в результате опроса данные позволяют сделать вывод о том, что существует противоречие между абсолютной ценностью общих положений здорового образа жизни и конкретными ценностями его поддержания, в том числе и профессионального здоровья будущего специалиста народного хозяйства. Разрешение этого противоречия должно стать одной из ведущих задач в биосоциальном развитии студента.

Для выяснения соотношения общей культуры и культуры физической выяснилось: 21,5 % респондентов считают возможным «считать культурным человека, не заботящегося о своем физическом состоянии», 50% отрицают такую взаимосвязь, при 26,7 % затруднившихся с ответом на поставленный вопрос.

Таким образом, половина опрошенных студентов имеют определенное представление о тесной

взаимосвязи общей культуры и культуры физической в своем личностном развитии и в соответствии с этим принимают поведенческие решения.

Суждения студентов о влиянии физической культуры на общекультурное развитие личности в большей степени связаны с улучшением форм физического и функционального развития. Заметное снижение влияния физической культуры на другие стороны личности и ее деятельность обусловлены постановкой физического воспитания в вузах, недостаточной реализацией ее гуманитарной составляющей, негативным опытом предшествующих занятий, воздействием ближайшего окружения и другими причинами.

В результате исследования выяснилось, что менее четверти студентов приобщено к регулярным занятиям физической культурой и спортом в свободное от учебы время. В связи с этим наблюдается недостаточная эффективность пропаганды здорового образа жизни, в том числе и преподавателями физической культуры [2].

Студенты не могут полно и емко перечислить все компоненты здорового образа жизни. Среди факторов риска здоровью отмечают, прежде всего, злоупотребление алкоголем - 75,6%, табакокурение - 73,5 %, что отражает один из стереотипов пропаганды здорового образа жизни. Между тем на недостаток двигательной активности и как следствие на гиподинамию, указали только 38,5 % студентов; на экологические факторы, негативно влияющие на здоровье - 29,2 % респондентов; на конфликтные ситуации с окружающими и как следствие - стрессовые ситуации указали - 28,9 %; на перегруженность учебно-профессиональными и бытовыми обязанностями - 7,6 %. В то же время напряженный режим учебного труда, особенно в период экзаменационных сессий, как показали многие исследования существенный фактор для возникновения патологических отклонений в состоянии здоровья студентов.

Далее мы постарались выяснить у студентов побуждающие мотивы к поддержанию оптимального уровня физического состояния. Оказалось, что поддерживать свое физическое состояние для 68 % опрошенных необходимо для того, чтобы уверенно чувствовать себя среди окружающих людей, больше нравиться им, вызывать у них уважение. Получать удовольствие от двигательной деятельности, ощущать мышечную радость и красоту движений собственного тела, чувствовать высокий мышечный тонус - основной мотив для 44,1 % опрошенных.

В приобщении студентов к физической культуре необходимо обращать внимание на разнообразие эмоциональных и рекреативных эффектов физической культуры. Стремление достигнуть высоких спортивных результатов престижно лишь для очень

ограниченного круга сегодняшних студентов, к этому стремиться 2,5 % девушек и 6 % юношей.

При этом возможности физической культуры как средства поддержания умственной работоспособности еще не получили должной оценки у студентов. Только менее четверти опрошенных студентов согласны с положительным влиянием физических упражнений на работоспособность студенческой молодежи. Такое положение вызвано ограниченным образовательным потенциалом учебных занятий по физическому воспитанию. Во многих вузах отсутствуют теоретические и методико-практическиезанятия по физической культуре.

Среди основных причин, которые мешают студентам заниматься своим физическим состоянием были:

- нехватка времени для занятий физической культурой и спортом. Так считают 18,4 % девушек и 41,5 % юношей;

- отсутствие силы воли, настойчивости, упорства -ответили 17,5 % девушек и 20,7 % юношей.

Не секрет, что в настоящее время почти половина студенческой молодежи сочетает учебу с работой временного или постоянного характера и, поэтому заниматься своим физическим состоянием им практически не хватает времени. Тем же, кто «может, но не хочет» - не хватает организованности и требовательности к себе в организации своей жизнедеятельности, где органично должно присутствовать волевое начало.

Забота о своем физическом состоянии у девушек и юношей имеет свои отличия. Для девушек, прежде всего, важно заниматься физическими упражнениями чтобы поддерживать внешнюю форму: пропорции телосложения - 27 %, соотношение роста и массы тела - 54 %, особенности фигуры и т. д. Мужская половина студентов озабочена: развитием мускулатуры тела - 61,2 %, пропорцией телосложения - 50 %, развитием всевозможных физических качеств - 32-47 %. Это естественно, так как женская половина студенчества хочет видеть себя стройными, красивыми, а мужская -сильными и хорошо физически сложенными.

Полученные данные говорят об отсутствии у большинства студентов активных усилий по поддержанию своего физического состояния. Даже в количественном отношении число случаев систематического использования необходимых средств для этой цели (6 %) существенно уступает числу случаев пренебрежения этими средствами (70 % ). Простые и доступные средства релаксации, восстановления и реабилитации, которые могут быть использованы как дополняющие физические упражнения - не используются студентами. О влиянии их на организм человека они или не знают, или знают недостаточно хорошо. Речь идет о массаже и самомассаже,

закаливании, аутогенной тренировке, фитотерапии, аромотерапии и других. Все это опять же свидетельствует о существенных изъянах в их образовательной подготовке. А наличие в арсенале средств регулирования физического состояния табака, алкоголя и даже наркотиков, с одной стороны, характеризует ограниченный выбор средств, с другой - говорит об отсутствии валеологического мышления и как следствия, соответствующего поведения у большинства студентов.

Во внеучебной деятельности физкультурно-спортивная активность студентов низка. Не принимают участия в спортивно-массовых и оздоровительно-физкультурных мероприятиях 60 % девушек и 46 % юношей. В спортивных мероприятиях факультета участвуют только 25 % девушек и 35 % юношей, а в сборных командах вуза участвуют соответственно 3,5 и 8,4 % студентов.

Женская половина студенчества отдает предпочтение достаточно регулярным занятия физической культурой, но небольшим по продолжительности (4 раза в неделю по 45 мин). Мужская же половина студентов предпочитает редкие, не более 3-х раз в неделю занятия, но продолжительные по времени (от 1,5 до 2 ч).

При планировании и проведении самостоятельных занятий, регулировании нагрузки в процессе занятий от 24 до 37 % студентов ориентируются только на свое самочувствие. При этом 57,5 % девушек и 33,6 % юношей не могут использовать при проведении самостоятельной тренировки, какие-либо функциональные показатели, показатели физического состояния организма по причине отсутствия необходимых для этого знаний.

Путь к общекультурному развитию и здоровью начинается с овладения знаниями. Они опережают практику, указывают путь ее преобразования, превращают знания в элементы сознания, расширяя и перерабатывая их в убеждения. А убеждения строятся не столько на логическом характере знаний, сколько на их практическом смысле.

Основной источник информации для студентов -занятия по физической культуре - теоретические, методико-практические, учебно-тренировочные, так считают 38-51 % опрошенных. К большому огорчению не во всех вузах присутствуют все три формы организации учебно-воспитательного процесса по предмету «Физическая культура». В основном проводятся только учебно-тренировочные занятия. Практически нет разработанных учебно-методических рекомендаций по проведению методико-практических занятий по физической культуре.

Заметно влияние средств массовой информации на формирование у студентов позитивного отношения к здоровью и здоровому образу жизни. Это газеты,

журналы, теле- и радиорепортажи, интернет (от 25 до 44 %). Редко используется информация, полученная из специальной литературы, от посещения спортивных зрелищ - так считают только 14 % опрошенных. В качестве значимой для них информации студенты отмечают информацию о рациональном питании, методике занятий оздоровительной ходьбой и бегом, методике использования гимнастических и дыхательных упражнений, закаливании, нетрадиционным системам физических упражнений, самоконтроле в процессе занятий физическими упражнениями, о вопросах регулирования половой жизни (до 70 %). Повышенный интерес студентов к вопросам половой жизни отражает актуализацию одной из важных социально-биологических функций молодежи -репродуктивную.

Анализ полученной информации свидетельствует о мозаичности структуры знаний студентов о здоровом образе жизни и значении физической культуры и спорта в формировании его, их недостаточной упорядочности и взаимосвязи. Имеющиеся знания о здоровом образе жизни не обладают необходимым функциональным характером для использования их в повседневной жизнедеятельности, а студентам не хватает поисково-познавательной активности для их пополнения и расширения.

Преподавателям физического воспитания необходимо усилить работу по пропаганде здорового образа жизни среди студенческой молодежи, переорентируя ценностные установки занимающихся физической культурой. С этой целью целесообразно рекомендовать реализацию в полной мере программы по физической культуре в вузе, где предусмотрены часы на теоретический и практический разделы. Особое внимание необходимо уделить методико-практическим занятиям. На сегодняшний день данный раздел программы почти не разработан и не используется в практике вузовской физической культуры.

Возможные пути решения проблемы.

1. Предусмотреть в учебном плане университета часы на теоретический раздел дисциплины «Физическая культура» и факультативные занятия по физической культуре.

2. Реализовать в полном объеме часы (400) на дисциплину «Физическая культура».

3. Требовать возвращения дисциплины на юридические специальности вузов утерянных в стандарте третье поколения подготовки специалистов высшей школы.

ЛИТЕРАТУРА

1. Ларионова Н.Н. Проблемы здоровья и здорового образа жизни студенческой молодежи // Психологический вестник. - 1999. - Вып. 4.

2. Ларионова Н.Н. Мотивы оздоровительной деятельности студентов // Физическая культура в вузах на рубеже тысячелетия: сборник статей.

4. 2. - Санкт-Петербург, 2000.

3. Сущенко А.А. Роль здорового образа жизни в развитии общества // Сборник научных материалов ХХ Российской научно-практической конференции студентов, аспирантов, молодых ученых. - Ростов-на-Дону. - С. 123-126.

4. Торопкова И.И. Роль спорта и физической культуры в жизни современного студента // Сборник научных материалов ХХ Российской научно-практической конференции студентов, аспирантов, молодых ученых. - Ростов-на-Дону. -С. 210-212.

5. Фау С.В. Воспитание ценностного отношения студентов вуза к сохранению репродуктивного здоровья // Современные подходы к совершенствованию физического воспитания и спортивной деятельности учащейся молодежи: материалы международной научно-методической конференции. - Владимир, 2009. - С. 335-339.

cyberleninka.ru

Основной фактор активного долголетия - здоровый образ жизни – тема научной статьи по медицине и здравоохранению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

ОСНОВНОЙ ФАКТОР АКТИВНОГО ДОЛГОЛЕТИЯ - ЗДОРОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ

Лозовик Д. С.

Омский институт (филиал) РЭУ им. Г.В. Плеханова

В статье рассматривается факторы, способствующие продлению активного периода жизнедеятельности человека. Названные условия справедливы даже не смотря на то, что Вы являетесь жителем большого города, с неблагоприятной экологической обстановкой и полным отсутствием натуральных продуктов в ближайшем супермаркете. Также проводится анализ отношения жителей России к здоровому образу жизни, спорту и здоровому питанию. Рассматривается индустрия фитнес-услуг и ее активное развитие в России за предшествующие годы.

Наш организм это самая совершенная в мире саморегулирующаяся и самовосстанавливающаяся система. Здоровый образ жизни позволяет избежать огромных финансовых затрат на последующее лечение и медикаменты.

"Причин у любого заболевания две: невежество и лень" - Сократ.

Согласно исследованиям ВОЗ (Всемирной Организации Здравоохранения), наше здоровье зависит:

- на 10% от генетических факторов;

- на 5-10% от экологических условий;

- на 5-10% от состояния медицины;

- на 75-80% от питания и образа жизни.

В данной статье попробуем проанализировать, в чем причина ухудшения здоровья и сокращения продолжительности жизни населения России. Подавляющее большинство населения страны ответит, что во всем виновата неблагоприятная экологическая ситуация. Такой ответ является общепринятым мнением, которое усиленно поддерживается СМИ, медициной, фармакологическими компаниями и т.д.

Однако посмотрим на эту "проблему" объективно. Воздух в Москве или Питере не грязнее чем в Токио, но продолжительность жизни у населения России на 10-20 лет меньше японцев. Значит причина не только и не столько в пресловутой экологии, но и в образе жизни, который мы ведем, отношение к спорту и к своему здоровью, включая питание и вредные привычки.

Намного чаще мы сами наносим непоправимый вред своему здоровью, который нельзя сравнить с вредом, оказываемым неблагоприятной экологией. На сегодняшний день ситуация обстоит следующим образом: действительно полезны для здоровья только натуральные продукты, созданные природой. Всё то, что производит человек из этих продуктов в промышленных масштабах - вредно, а в лучшем случае, бесполезно для организма человека.

Современные люди, в отличие от своих предков, полностью утратили понимание того, что единственное предназначение пищи заключается в обеспечении организма всеми необходимыми для его здоровья и полноценной жизнедеятельности веществами.

Россия всегда славилась отменным "сибирским здоровьем". Российская национальная система питания всегда признавалась наиболее здоровой даже Западом, с нашим чёрным хлебом, квасами, кашами, щами, борщами, окрошками. Мы стали отдаляться от привычного для нас образа питания, потребляя все больше некачественной пищи, о неприятных последствиях мы либо перестали думать, либо надеемся на помощь медикаментов, но следует отметить, что в странах-производителях медикаментов продолжительность жизни далеко не самая высокая и со здоровьем населения этих стран дело обстоит не лучшим образом.

Основное внимание следует уделять здоровому образу жизни, гимнастике и спорту, гигиене питания и полезным продуктам.

Рациональное питание (лат щ^пя^ - умный) - разнообразное и сбалансированное по всем компонентам, физиологически полноценное питание здоровых людей. Режим питания должен состоять из частых, но небольших порций пищи, в течение дня их должно быть 5-6. Это приводит к нормализации метаболизма, что в свою очередь устраняет предпосылки организмом запасать

энергию на продолжительное время в виде жировых отложений, поскольку пища поступает равномерно и постоянно, то потребности для создания излишних запасов нет.

Рациональным потреблением белков, жиров и углеводов является следующее соотношение: белки 30%, жиры 20%, углеводы 50%.

Белок - строительный материал нашего организма и является единственным источником аминокислот для людей, так как многие аминокислоты не синтезируются (незаменимые) нашим организмом, поэтому нам необходимо получать их с пищей.

Жиры также являются важным компонентом. Они являются одним из основных источников энергии для млекопитающих, источником незаменимых жирных кислот, необходимы для усвоения некоторых витаминов. Но не все жиры полезны. Стоит отдавать предпочтение растительным жирам.

Углеводы являются основным источником энергии для организма. Излишки углеводов способствуют образованию жира, а недостаток к нарушению обменных процессов.

Также следует соблюдать питьевой режим - наиболее рациональный порядок потребление воды в течение суток, устанавливающий его объем и периодичность, а также химический состав и физические свойства выпиваемых жидкостей с учетом вида деятельности человека, характера и тяжести выполняемой работы, возраста человека и климатических условий окружающей среды.

Социологи выяснили, что число россиян, которые занимаются спортом, значительно выросло, достигнув максимума за 9 лет измерений. Только за последний год доля россиян, с той или иной периодичностью занимающихся спортом, существенно выросла — с 52% в прошлом году до 61% в текущем. Таким образом, этот показатель достиг максимума за девять лет исследований (в 2006 году он составлял 44%).

Самые активные - молодые респонденты в возрасте от 18 до 35 лет. Среди них 45% регулярно занимаются спортом, среди клиентов 35-45 летних набралось 20% убежденных спортсменов. Но не стоит забывать про клиентов старше 45 лет - их не менее 15%.

Женщины составляют более 56% от всех посетителей фитнес-клубов России, что весьма близко к общемировым цифрам.

Самые популярные виды спорта в России - комплексные занятия физкультурой (43%). Популярность таких тренировок возросла с 31 до 43%. Реже россияне готовы заниматься легкой атлетикой (15%), плаванием (14%), лечебной физкультурой (14%). Самые непопулярные виды спорта - борьба, баскетбол (по 2%), хоккей (1%).

Опрос также показал, что каждый второй опрошенный следит за своим питанием. Треть респондентов стараются употреблять в пищу полезные продукты. При этом жители обеих столиц задумываются о правильном питании значительно чаще, чем россияне в среднем: 66% против 51%.

По данным исследования, наибольшее количество потребителей фитнес-услуг посещают эти заведения для поддержания хорошей физической формы. Около половины потребителей отметили избавление от негативной энергии и поддержание здоровья, примерно каждый четвертый посетитель отдыхает или обретает гармонию души и тела.

В Москве - столице и крупнейшем городе России, проживает более 12 млн. человек — около 9% от всего населения огромной страны. По состоянию на 2012 год в городе действовало примерно 600 фитнес-клубов, суммарно обслуживающих 1 млн. человек. По России в целом насчитывается порядка 2500 клубов.

В основном, фитнес-услуги востребованы среди жителей российских мегаполисов. Наибольшая часть потребителей проживает в Москве - этим объясняется максимальное количество фитнес-клубов в этом городе (62,9%). На долю Санкт-Петербурга приходится 10% потребителей фитнес-услуг. Среди других городов-милионников - Екатеринбург, Казань, Нижний Новгород, Новосибирск, Омск, Ростов-на-Дону, Самара, Уфа, Челябинск, в которых фитнес-услугами пользуются в совокупности 17,2% россиян.

В последние 2 года степень наполнения рынка в категории «Премиум» и «Люкс» составляет около 90%, в категории «Средний класс» и «Эконом» заполнение составляет лишь 40% , что предполагает повышенный спрос в особенности на пользование услугами клубов эконом-класса.

Рассматривая социальный статус потребителей фитнес-услуг наибольшую долю составляют менеджеры среднего или низшего звена (30,1%) и квалифицированных специалистов, занятых умственным трудом (30,0%). Наименьшим спросом спортивные услуги пользуются среди

рабочих, технического или обслуживающего персонала и представителей творческих профессий (2,4%).

Проанализировав вышеуказанные данные можно сделать вывод, что граждане России начали активно следить за собственным здоровьем, не смотря на материальное положение, род деятельности и возраст. Самый популярный способ в настоящее время это посещение фитнес клуба, так же все больше людей начинает акцентировать свое внимание на правильном питании. Эти тенденции стимулируют активное развитие фитнес-индустрии в России, число россиян, занимающихся спортом, значительно выросло, достигнув максимума за 9 лет измерений. Уровень проникновения фитнеса в Москве и Санкт-Петербурге близок к европейским цифрам, однако ситуация по регионам не столь позитивная. Для стимулирования продвижения фитнес направлений по регионам необходимо развивать рынок «среднего» и «эконом-класса».

Литература

1. Административно-управленческий портал. - [Электронный ресурс]. -http://www.aup.ru/news/2011/12/06/5649.html (дата обращения 26.10.15).

2. Википедия - свободная энциклопедия. - [Электронный ресурс]. -https://ru.wikipedia.org/wiki/Питание (дата обращения 28.10.15).

3. Всемирный банк. - [Электронный ресурс]. -http://data.worldbank.org/indicator/SP.DYN.LE00.IN (дата обращения 26.10.15).

4. Евпланов А. Готовь фигуру весной // Российская Газета 2012. №840-8.

5. Здоровый образ жизни и как его поддерживать// Пресс-выпуск ВЦИОМ №2696. - 2014.

6. Инновации в образовательном процессе в Омском институте (филиале) РГТЭУ /Метелев С.Е., Елкин С.Е., Завадская В.В., Ищак Е.Р., Калинина Н.М., Кокина Ю.В., Куламихина И.В., Матненко И.А., Метелев И.С., Радионова О.А., Свиридова Е.А., Худякова О.Д., Чижик В.П., Шайтанова Л.М., Шамис В.А. - Омск, 2011.

7. Медицинская энциклопедия. - [Электронный ресурс]. - http://www.medical-enc.ru/15/drinking-regime.html (дата обращения 28.10.15)

8. Спорт-вики — энциклопедия научного бодибилдинга. - [Электронный ресурс]. -http://sportwiki.to/Соотношение_белков,_жиров_и_углеводов

9. Федоров А.Э., Метелев С.Е., Соловьев А.А., Шлякова Е.В. Компетентностный подход в образовательном процессе. - Омск, 2012.

cyberleninka.ru

---

Смотрите также

• 
  Здоровый образ жизни список литературы
• Перевод вести здоровый образ жизни
• 
  Здоровый образ жизни стиль жизни
• Реферат здоровый образ жизни студентов
• Пути формирования здорового образа жизни
• 
  Здоровый образ жизни вредные привычки
• 
  Вредные привычки здоровый образ жизни
• 
  Агитбригада о здоровом образе жизни
• 
  Сценарий по образу жизни здоровому
• 
  Здоровый образ жизни в школе
• 
  Приколы про здоровый образ жизни